(十)其他各種资料

上面所述，一共是九種，關於研究鄭和下西洋和明朝經營南洋一帶的資料，主要的大概都盡於此。其他散見各书的材料也還不少，如：徐學聚《國朝典匯》(卷一六六朝鮮、卷一六七琉球、卷一六八安南附東南諸夷、卷一六九日本、卷一七五西番附諸西戎、卷二百市舶)，章璜《圖書編》(卷五十至五十二四夷)，沈德符《萬歷野获編》(卷三十外國補遗、卷四外國)諸書，都有關於明代亞洲南部及西南一帶的長篇紀事，可供參考。此外，何乔遠《名山藏》卷末的《王享記》五卷，尤其是重要的材料。《王享記》中所述四夷諸国，國名之多，便是鄭曉的《皇明四夷考》、嚴從簡的《殊域周咨录》視之也有遜色，其中如陳誠的《使西域記》全部采人。由此一端，也可见《王享記》所收的原料之豐富了。

又在南洋一帶，還有所谓《三保大人傳》一類的书籍，並且還有馬來文的《三保大人傳》，可惜我沒有見過。日本人中目覺所著《阿弗利加視察談》曾說道：

爪哇一帶的華僑對於鄭和一事，很是重視，有若明神。我從非洲回國的時候，道經爪哇三寶垅，下榻臺灣銀行分行，離行約六十餘丈，就是大覺寺。寺中有三保大人像，香火很盛，每年輿像出巡各處一二次。我想這裏對於三保太監的事跡既然如此尊崇，说不定還有三保傳略一類的書，問了书店，果然有中文的《三保大人傳》二冊，不幸那時書已賣完了。書賈告訴我說還有馬来文《三保大人傳》，約有十五冊之譜。我以為馬來文《三寶大人傳》或者就是取材中文本而成，也未可知。⑸

三宝壟就是因三寶太監而得名的。流行那裏的中文《三保大人傳》，不知內容怎樣，或許就是匯集華僑傳說中的三保太監，而成此書。至於馬来文的《三保大人傳》，那是更有趣了，我想其中一定有許多材料，為上述各書所未說過的。若有好事的人，把南洋這種中文和馬来文的《三保大人傳》介绍到中國學術界來，我想對於鄭和的研究上，一定有不少的貢獻哩。