媽祖宮廟作為馬來西亞華人的活動中心，其通過各種祭祀媽祖的活動來聯絡感情，增強凝聚力，而媽祖信仰以媽祖宮廟為載體也得到更為廣泛的傳播。這種在更大範圍上的傳播，意義在於使融合儒、釋、道三家不同思想於一身的中華文化與媽祖信仰相互包容，從而在以宮廟和會館為聯絡中心的馬來西亞華人群體中形成了共同價值觀，維護社會結構的穩定，使他們在精神層面上也相互認同中華民族傳統文化思想。



因此，媽祖信仰逐漸成為凝聚華人社會的一種精神力量，突出表現在通過傳承媽祖信仰進一步增強了當地華人對中華傳統文化的認同感。［10］此外，會館媽祖廟不僅是「會同議事之所」，更是「教義重禮之地」，承擔著傳承中華傳統文化和教化子民的功能。它們為早期華人及其子女的啟蒙教育、提高文化素質，傳播和弘揚中華傳統文化作出了寶貴貢獻。…

馬來西亞華人的媽祖情懷，離不開他們對祖國故土的思念，是在許願祈福之外的一種對根祖的依戀。他們集資修建如此規模宏大的媽祖宮廟，傳承媽祖信仰和媽祖文化，以尋根懷祖的姿態繼承中國的優良傳統，發揚著中華美德。富麗堂皇的吉隆坡天后宮，不僅是國內外香客絡繹不絕前來敬香朝拜的神聖宮宇，還是國際旅遊者前來觀光膜拜的著名旅遊景點之一。

二、馬來西亞媽祖宮廟對華人的意義…

馬六甲寶山亭

清乾隆六十年（1795），馬六甲華僑、第八任甲必丹蔡世章創建了寶山亭，這裏主祀三保公，其左側奉祀媽祖。寶山亭是當地華人為紀念鄭和而建，又名「三寶亭」「三保廟」，廟內有碑銘紀念明朝大使鄭和第一次到訪馬六甲。



神廟的建築樣式、祭祀的規格與程序，完全沿襲中國的傳統風格，具有濃烈的漢民族特點。當時，有不少建築材料和祭祀用的神器包括香燭和紙錢等都直接從中國運來，甚至宮內供奉的媽祖神像金身，為了表示其來自正統祖廟，也是由家鄉雕塑完成後再船運而來。…

摘　要：馬來西亞的媽祖宮廟作為當地華人精神信仰的載體，隨著媽祖信仰在馬來西亞的傳播和遷徙而逐步發展起來，而且個別宮廟還形成了鮮明的特色，其獨特的文化功能特點在海外華人群體傳播媽祖文化、形成宗教信仰認同、族群認同和文化認同方面具有重要的意義。

馬來西亞華人是馬來西亞的三大族群之一，由於渡海移居海外的原因，媽祖成為他們的主要信仰之一。華人在各地廣建媽祖宮廟，在祭祀媽祖過程中聯絡鄉誼，增進感情，共謀福祉。許多媽祖宮廟采用天後宮與會館「宮館合一」的形式，不僅見證了早期華僑華人艱辛的謀生、創業、發展史，而且以崇祀媽祖作為聯系同鄉情誼的紐帶，成為華僑華人的精神家園，對中華文化在海外的傳承發展起到了重要的作用。…