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Comment by 說好不准跳 on May 13, 2022 at 12:44am

南海起飛

沙巴邦國與砂拉越邦國

角色是什麽？

Comment by 說好不准跳 on March 26, 2022 at 3:22pm

陳明發《美女政治》

有的政黨為何一直很「火」「紅」？據聞是他們才智過人，擅長吸引人的眼球。

某次補選，他們派個不合格的女律師上陣，說她是"美女殺手"。

這位"美女殺手"雖沒中選，卻當真做了殺手。

人家說"女人何苦為難女人"，她偏偏「女人就是要為難女人」，硬是鳩佔鵲巢，搶了某女同胞身為黨權貴/議員的丈夫。

Comment by 說好不准跳 on March 19, 2022 at 9:08pm

陳明發《閉着眼賣舆情管理》

首相早上已經大發過詩情，高聲朗誦過他是赤誠的「巫統之子」；并表示他已經清晰聽見了基層的心聲。也就是趁柔佛州選大勝，黨聲望處於最高峯的此刻，要盡早舉行全國大選。

偏偏到了夜裏，還有電視臺又在賣輿情管理服務，拉了所謂的時評家，一副給反對黨出謀獻略，大格局、出奇訣的溜進洞模樣，大談首相有三張皇牌，可以挫挫一些黨領導的銳氣：

一是把H室搬出來阻擋解散國會的建議；

二是等待F庭派被送去双溪毛糯坐牢；

三是結合F對黨的實力阻擋解散國會。

現在大家看清楚了，什麼叫著輿情管理，可以徹底不理首相具體地有言在先的事實，就照來稿宣教就是。

聽他們溜進洞上身的自爽口氣，好像H室和法庭是他們隨時可以派遣的對象。

其實，就只有讓F對黨介入，才是他們最忠誠的議程。（19.3.2022）

Comment by 說好不准跳 on March 18, 2022 at 1:13am

陳明發《後毒霾一代》

從柔佛選舉看來，首投族是支持馬華的。友人問原因，答稱：因為在過去幾年成長起来的青少年，沒有受到烈火莫熄的毒霾。

2018年以後，還是有不少人不明白，何謂「凈選盟」？「凈」是只懂得給「選」舉造勢的聯盟，其餘的，概不負責。（16.3.2022）

Comment by 說好不准跳 on December 23, 2021 at 3:38pm

陳明發《馬來西亞無天災，只有人禍？》

過去人云：馬來西亞無天災，只有人禍。現在人問：雪隆彭這幾天的水災，不就是天災嗎？有人答：環境的破壞，蓄水區域的山林範圍一再被縮小，排水系統被悠忽處理，這豈不是人禍？還有，當災民淹在洪水中，不少人甚至已經下落不明，居然還有領導人不清楚自己的職務（點擊），五十步笑一百步，還在忙着忙著收集政治資本打擊對手，推搪責任，這比起大水，不是更可怕的人禍？當有的媒軆人還雪上加霜给這些公眾人物幫腔作勢、開路擡轎，不也是人禍？

雪隆彭在過去的幾天，很多地方是噩夢一場。氣候的轉變，讓地方創生工作者遇上了大挑戰，人多的地方防冠病，人少的大自然卻擔憂暴風雨。本地遊何去何從？

多少家庭在想，家裏除了需要一架車，恐怕也得准備一艘舢舨和一個指南针，在電流與宽频切断后，没人来救，至少可以自救。

我2015年在沙巴遇過地震；2011年3月日本福島海嘯那天，亞庇全城戒備，提防海水侵岸，我也在；最慘重的，是1996年聖誕的格雷格風暴，臺風後沒幾天我到了沙巴，自個兒開車去根地咬、丹南一帶，發現有的橋梁都斷了，河流改道，越野車得涉水而過。......

孩子小時候曾舉家走沙巴，孩子最好奇的，是大部分地方都看得到屋頂上、屋後面甚至屋前面都有個大藍桶。2008年以後，最先進的雪州各家各戶也準備了大膠桶儲水；下一個要增添的家具，不是舢板也得有幾個救生圈。（23.12.2021）

Comment by 說好不准跳 on November 24, 2021 at 4:16pm

陳明發《新聞學·新敘事》

希盟在剛結束的馬六甲州選中，收獲「親者痛、仇者快」的戰績，領導人安華從選舉成績揭曉的第一刻開始，就被行動黨在頸上胸前掛了一塊大牌子，註明是「必須為此次失敗負起全責而引咎辭職的人」。

安華素來被形容為嘴巴比頭腦轉得快、轉得好的人，這次居然沈默了兩天沒動靜，昨天才緩過神似地來有所反應。他的回答有兩點：接受青蛙不是他一個人的決定，是希盟領導集體的共同決定；另一方面，他坦承本身無法逃避責任。

如果留意今天的媒體報導，三黨「共同決定」這一段是被媒體負責人忽略掉的；反而是安華「要負責任」這一段受到打燈擦亮大大突出。

這就是「媒體中介」在打造「言論自由」、「以民為先」的社會的「明智理性」。

在11月20日晚間開始，在行動黨的早已定調好了的總攻勢下，素來親火箭的媒體人、政論人便槍口一致對準安華，唯有一口咬定要安華「萬死不足惜」下臺，那「三黨都有責」的雪亮事實就會被人忽視、冷落，以至讓人遺忘；到最後就只剩下一個「真相」：火箭是給安華害死的；希盟是給公正黨坨衰的。

行動黨的聰明與高效率就在這裏，他們很早就看見希盟無可挽回的頹勢，因為一個沒有群眾大會與競選活動的選舉，他們單靠網路搞不了太大的煽動；與期花時間去思考怎樣贏得這次的選舉，他們看來極早便開始設想好怎樣保個全屍，不讓本身的敗相給人看清楚。

君不見行動黨在投票當晚就準備好了各種似模似樣的數據，以證明他們其實還很steady很solid，沒有失去華人票，「只是」這樣、「因爲」那樣，「所以」才贏回一半的選區「而已」，「證明」華人票並沒有回流。

而且，黨內黨外怎麼那麼快就能采用同一份數據？沒心迎戰的苦悶時刻，閉門造車最好，一個晚上就能做好一份國家預算案，三兩個人就能寫好一份贏得509競選宣言的政黨，製造幾個數目字算什麼？

只要他們說得出口，媒體和部分選民相不相信並不重要，重要的是人們需要知道行動黨還是那麼的懂得「智取」，還很厲害就夠了。

行動黨能把回教黨和老馬捧上天再摔下來，再加一位安華，駕輕就熟啦。(24.11.2021）

Comment by 說好不准跳 on November 11, 2021 at 2:35pm

陳明發《富恶代》

有關台灣瑪莎拉蒂案，我對謝美智這一句「票投不該投的富二代來危害社會，繼續岐視我們的下一代。」特別有感觸，想起我們這裏某因涉貪而正面對法庭審訊的前大官，其公子在他呼風喚雨時，還在上學就鬧出性侵女同學的「風波」、擺平後不久又在社媒炫耀他的天價名表與外套等「風波」，遭人追問時說了一句名言：「我爸爸認識那老板，所以是特價買的！」。「風波」是本地媒體特有的修辭，是掩護他們所包庇的政治人物「大事化小」的「高招」；要是那些媒體人不喜歡的「政棍」涉及類似的案件，他們恐怕早用上「政海濁浪」了。（11.11.2021）

Comment by 說好不准跳 on November 5, 2021 at 12:16am

陳明發《電視媒軆政治文化機制》

大家一起拼政治、拼經濟，也不可忽略拼文化。健全社會须要政經文三位一體。一般人對“文化”的理解，還只是保留在唱歌、跳舞、卡拉OK、24節令鼓等活動，這些固然是文化的一部分，而且有它“軟實力”的一面；但其“硬技巧”那一面卻躲往往過了人們的眼光，在群眾不留意的地方坑了民族前途。因此，對文化的整體認識，除了一般的Know-why，know-what，我們也應該知道文化Know-how。略舉例子：

1 最近有一場政治辯論，是由兩個單位聯辦的。有趣的是，到了向正反雙方提問最後四道問題的時段，照理應該是聯辦雙方的兩位聯合主持人各問兩道才是正常的操作，可是其中一方的女主持人却先發制人一口氣問完四道，讓另一位男主持最後根本沒時間再問了，而大家居然看不出這“高招”有問題，或默然接受了這樣的安排？這固然反映了有關單位的工作倫理，也反映了一般民眾不知不覺的意識。這樣的文化现象明顯地就是一種有機心的設計。當然，有少数人發現了其巧妙，文化使然，也認為這種“智取”、“將了人一把”的把戲，真“過癮”，末了還說一句：“被人吃了都不知道。大眾傳播文化的倫理道德底线、示範作用，天知道有何特别安排？

2 再進一步看那最後四道問題，照常理應該是針對正反雙方各問兩道才是，同樣的，因爲“善於發揮”、“先下手為強”、“在鏡頭前的另一位主播和被詢者，因為是直播也不好當眾發作”的“過人機智”，玩點小動作却可能博個大效果，于是把四道問題全丟給正方一邊去接招，一副看你怎麼個招架，期待你“講多錯多”的態度，而一般觀眾要不是不察不覺，就是還欣賞這位女主播“高招”。

3 這個號稱馬來西亞大眾傳播界最高水平的單位，主持人居然還不如一位中學辯論會主持同學的常識水平？辯論會照常理是開場由正方陳詞，反方接着陳詞；尾場結束前則由反方先總結，正方後總結，可是這單位硬是要正方先總結，限定時間一到就沒命地按鈴；然後才由反方總結，過了時間也不按鈴。這個做得太明顯吧？可是它就是這種文化水平，只要“大多數觀眾欣然接受，又有何不可”?

4 難怪辯論會一結束後，直播攝錄機鏡頭拉遠時，這位姐兒對反方笑得好甜好燦爛，似乎在問他：我這樣的表現，您還滿意吧？（3.11.2021）

Comment by 說好不准跳 on November 1, 2021 at 10:02pm

Support for Whiskey Timah to keep its name & image

We, a group of concerned Malaysian citizens of multi-ethnic backgrounds, wish to express our support for Winepak Corporation (M) Sdn Bhd to keep the name and image of their award-winning whiskey, Timah.

No one should be pressured into changing the name and image of their product, simply because of a sudden and deliberate provocation of fringe political sentiments, which have transformed this non-issue into a proverbial ‘hot potato’. If such political fanfare is allowed to reign supreme, who would dare invest in our Malaysia? Can we realistically hope for a reinvigorated economy post-Covid? What is at stake here is not just a single brand of whiskey, but our market freedom and economic rationality.

The allegations that Timah is out to confuse or even insult the Muslims are completely dishonest, and cannot be supported by facts or logic. “Seperti tegakkan benang yang basah”, as the Malay proverb would say.

First, the ‘Timah’ branding draws its inspiration from the Malay word for ‘tin’ — the metal that helped build Malaya's economy in the 19th century — and from the story of ‘Captain Speedy’, who served to uphold a state of peace and order in the mining district of Larut, Perak; not the abbreviation of ‘Fatimah’, the Prophet's daughter. Insisting that Timah, the whiskey, equates to Fatimah, the person, is as absurd as saying that one is trampling on anyone named Fatimah when walking on Jalan Timah.

Comment by 說好不准跳 on November 1, 2021 at 10:02pm

Second, Captain Speedy was not a Muslim, and he wore an Ethiopian skull cap, not kopiah, as he served later in Ethiopia. While many Muslims men are bearded, not all bearded men are Muslims; and, in the same way, while a ‘kopiah’ may bear resemblance to many other caps, they are by no means the same. It is senseless, and dangerous, to claim that anything some Malaysian Muslims may find familiar, must be exclusive for their usage, and that non-Muslims cannot use them whenever some Muslims claim to be offended.

Third, the Whiskey uses the Malay word ‘Timah’, instead of some English word, to highlight its local origin, like many consumer products in global markets do. While everyone is free not to celebrate Timah's success in the international market, no one has the right to claim that Bahasa Malaysia, our national language, is exclusively for Muslims.

West Malaysians should remember that our country consists not only of the Peninsula, but also of Sabah and Sarawak, where many native communities both habitually speak Bahasa Malaysia and celebrate their traditional alcohols — like lihing, montoku, bahar, tuak and langkau — as part of their cultural heritage. The foreparents of Sabah and Sarawak signed on to the formation of a secular Federation of Malaysia, where the consumption of alcohol is to be accepted as individual freedom. The hurling of rude insults on alcohol consumption goes against Borneo sensitivities, and has no place in a Malaysia that treasures the presence of Sabah and Sarawak.

The witch-hunt over Timah is essentially a competition between a small group of Malay-Muslim politicians trying to outdo one another at being communal heroes in the name of "respecting Muslims' sensitivity". Most Malaysians are civil, and respectful of one another’s beliefs, but sensitivity should not become a license for imposing one group’s ideology onto everyone.

In the last decade, we have already witnessed similar incidents that forced common products like "root beer" and "hotdog" into a name change. This madness will certainly not end with the Timah Whiskey changing its name. If the victory is scored on Timah, the zealots will turn to another product and incite yet another outcry that "Malay-Muslims sensitivities have been violated!" In this sense, protecting Timah's right to keep its name is to protect common sense in our politics, society and economy.

We are heartened to find that amongst Malay-based parties, from PAS to Amanah, UMNO to PKR, there are some leaders who can see the senselessness in harping on Timah, even as some of their colleagues continue to make false and incendiary claims.

We urge Prime Minister Datuk Seri Ismail Sabri to end this fiasco over Timah Whiskey, to show that the ‘Keluarga Malaysia’ concept he espouses is inclusive and rational, and to prevent the demonising of ethnic minorities, who consume food and drinks forbidden to Muslims, under the false pretence of safeguarding Malay-Muslim sensitivities. The PM must ensure that Islam's principle of religious freedom — "for you is your religion, and for me is my religion" — is implemented in daily life.

We also call upon Minister of Domestic Trade and Consumer Affairs, Dato Sri Alexander Nanta Linggi of Sarawak, to firmly defend the virtue of multiculturalism that the people of Sabah and Sarawak hold dear, and not to be a party of any action that forces Timah Whiskey into a name change, when some quarters try to make alcohol consumption an unacceptable act in Malaysia.

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