文物承載歷史訊息，除了要保留也要管理，不該見不得光地私人珍藏；文物要展示，但不是讓人看得一頭霧水不知前因後果。

出於對官方歷史的不信任以及對歷史被掩蓋甚至斷層的焦慮感，華人民間社會自立歷史文物館成風，大大小小文物館遍布各地，為保留文物和傳承歷史盡力而為。

用最簡單的詮釋，文物館就是提供一個展示歷史遺物的空間，讓歷史再現，不讓官方歷史成為“一言堂”，通過搜集和展示散落民間的歷史文物，保留歷史，喚醒逐漸被淡忘的記憶，或口述或記錄，代代相傳歷史的訊息。

巴生客家文物館展覽了許多珍貴照片，包括中國南來大馬創下許多豐功偉績的先賢們照片。

隆雪華堂總執行長兼文史學者陳亞才舉例，一個地方或社區的小型文物館裏所收藏的一個秤子、一個刨木器，顯示木匠工藝曾經是當地的重要行業，通過文物的展示，原本已經淡忘的記憶或忽略的感覺，在見到文物的時候浮現，不止讓歷史重現，喚醒記憶，甚至可能重新建立起不同世代之間的關系鏈。

個人或集體的焦慮感

最近二、三十年，我國民間出現許多私營文物館，從社團會館鄉親組織，到寺廟管理委員會甚至個人興趣，大大小小的文物館，遍布全國各地，形式主題林林總總，讓人目不暇給，足以策劃一場內容豐富的民間文物館之旅。

陳亞才認為，民間私營文物館成風，主要是個人或集體的焦慮感所致——對片面的官方歷史焦慮，對自家文化失傳的焦慮。

長期以來，官方歷史，特別對學校的歷史教科書，不但錯漏百出，或刪減或篡改歷史，突出大馬來主義，抹殺其他族群在這塊土地上的事跡和貢獻，造成華社對歷史特別緊張和敏感。

另一方面，新生代對方言和各種傳統文化漠不關心，對歷史更是所知甚少或片面和誤導，也因此各籍貫會館社團近年陸續開辦方言班。

陳亞才說，一些文物館的設立，則是為了表揚和紀念某一受人敬仰的人物，借先輩偉人為楷模，傳播優良價值觀，影響及教育後世，比如孫中山紀念館、林連玉紀念館、陳嘉庚紀念館以及沈慕羽文物館等等。

文物館或成未來趨勢

“還有一些文物館純屬個人興趣，而文化遺產促進經濟發展的大潮流，也是催生文物館的推手之一。以前競相起摩天高樓展現經濟能力，來到21世紀則是文化內涵的較勁，文化內涵越深厚，文化遺產保存得越多，代表社會就越進步，人文素養越高。”

他認為，館具有感染力，一旦有人開始，就有人承接，從中得到啟發和動力，相互模仿和學習，因此民間文物館現象不但會持續，也將成為未來趨勢。

在他看來，文物館成風是華社化被動為主動的積極表現，建立一個交流平臺，掌握歷史詮釋權。

“焦慮成了推動力，與其等你（官方）把我的歷史寫進去，不然我自己出書自己建文物館。從中可以看到人們的思考已經趨向積極和自力更生，並且掌握主動性和自主性，創造傳承歷史的平臺，把散落民間的歷史遺物和人們重新凝聚。”

肩負傳承歷史使命

把文物館當成企業，有系統、有制度的管理之重要性就不言而喻。然而，文物館不是企業，而是肩負傳承歷史的使命，除了需要良好的管理，更要以永續為指標，企業經營可能一代或三代就結束，文物館卻必須代代相傳。

陳亞才強調，在定義、地位和規模上，民間文物館也許比不上國家博物館，但絕不能低估其展品的價值，散落及藏於民間的文物數量和史料，甚至比博物館和官方資料還要多而齊全。

“一些文物和展品是國家發展脈絡的重要見證，比如我國華人是二戰時的抗日中堅分子、重要力量，華社所擁有的史料和文物，肯定比官方多。”

改變心態發揮功能

在他看來，華社首先要改變的是悲情心態，當前的社會條件比過去成熟得多，人力財力皆有，只要整合及善用資源即大有可為。

他認為，小有小做，大有大做，民間文物館規模雖小，卻不需要感覺自卑，也莫因小而不為，量力而為，做出特色，反而會更精細，更能發揮文物館的功能。大樓不一定有好東西，小樓也不一定沒有東西，倘若設想得太偉大、貪心地想要包羅萬象，可能會因為面對空間、資源、經費和專業人才不足等問題而弄巧反拙。

時時保持新鮮感

文物館是沒有買賣交易的文化服務公司，如何吸引門外群眾跨過門檻進入其中，就像商品宣傳一樣重要，而要如何長保新鮮感、建立及維系彼此間的互動關系，更是挑戰。

文物館林立，開始得很容易，經營卻很難，沒有策劃及理念的創立人或管理人，以為只要展示文物就算大功告成，忽略了新時代所要求的“新鮮感”，更甚者，還抱著“姜太公釣魚”的心態等人自動上門。

善用資源策劃活動

陳亞才指出，文物館管理人必須改變心態和觀念，化被動為主動，善用現有的資源，策劃各種活動及采取多種方式，比如近年越來越多的導覽員培訓，甚至在博物館過夜之類的活動，既能吸引人們進入文物館接觸及了解歷史，也間接培訓更多的人力，擺脫非盈利團體和機構後繼難有人的窘境。

“文物館之間也要積極交流，互相提醒，集合意見，自我提升，專業的事就交給專業的人做。”

他以文化工作者張吉安所創立的鄉音館為例，除了設立一個接待的據點，也舉辦許多活動，成為聚集的平臺，也積累出生活的回憶。

人力財力缺一不可

另外，許多會館及社會為了跟上網絡時代的步伐，紛紛創立網頁，從1980年代至1990年代，開記者會宣布設立網頁幾乎是一種“流行”。然而，創“頁”容易守“頁”難，除了開幕禮及大合照之後，接下來幾乎處於停滯狀態，沒有更新及管理。這些反面教材，都是二十多年後的今天，文物館必須吸取的經驗和警惕。

使命擺脫不了現實，文物館管理層及社團領導人必須摒棄“文化之事就是義務和免費”的舊觀念，要將文物資料編輯成冊、刊物及設立儲存系統等管理工作，都需要人力和財力。

已落成的文物館：

●吉隆坡陳嘉庚紀念館
●吉隆坡林連玉紀念館
●新山華族歷史文物館：迄今為止較專業和完整的文物館
●霹靂務邊文物館：因個人興趣而建
●檳城孫中山紀念館
●吉隆坡沙叻秀大同文物館
●巴生客家文物館
●馬六甲沈慕羽文物館：成為當地旅遊的必然文化景點
●檳城鄭景貴故居
●陳洛漢紀念館：本地音樂工作者，學生為紀念老師貢獻而設

社團文物的類別及管理

紙版文件/印刷品：

→ 數量最多的一類，最常見的包括會議記錄、書信、賬簿、收據、社團註冊、章程、建築圖測、活動通告、手稿、族譜等等。

→ 需要小心處理，並且附加詮釋，將歷史訊息傳達給更多人知道。

照片：

→ 也是數量龐大的文物，比起文字，有一圖勝千言的優勢，能夠提供許多訊息

→ 舉例，廣肇會館有一張歷史照片，顯示早期在會館內有一面國民黨黨旗，當時的政治立場不言而喻。

其他：

→書畫墨寶、匾額、碑銘圖章。

→書刊等出版物品：時代演變，資料呈現形式也從早期的文字及冊子到後來的光碟，再到現在的數碼和網絡（雲端）。

→家居、器皿、股東、紀念品：比如會館的古老講臺、寺廟的香爐。

文物管理問題

→ 資料收集：如何得到收藏者的信任，將文物托付給文物館

→ 整理：網絡時代，善用資訊科技建立文件、圖片、視頻資料庫及電子檔等電子儲存系統

→ 保存：裝修及搬遷時，往往是文物丟棄/流失最快的時刻，須做好文物鑒定與保存工作

→ 研究、出版

→ 展示、陳列

→ 宣傳（設立網站）、流通：文物不只是展示給人看，幕後還有許多細致的工作，比如考證和處理 → 相關活動配合

→ 儲存問題：文物及保存空間的面積、室內的光線、溫度、濕度

→ 蟲害

→ 專業的修復技術（目前吉隆坡只有華研圖書館和回教藝術博物館有專門的文件/書籍修復小組）

→ 文物照護：匾額及木刻對聯等木質文物需特別及專業的照護

 （報道：陳絳雪 攝影：陳成發、本報資料室 ）