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Comment by 私貨珍藏 4 hours ago

（續上）詩性想像力的生成：災難敘事中的心理演練：災難影劇除了現實批判之外，也包含了未來願景與價值建構的「詩性空間」。陳明發博士提出，文創敘事若能喚起觀眾的「詩性想像力」，就有可能成為一種心理演練的媒介，讓人在現實中尚未面臨危機時，便已有預備情境的能力。《日本沉沒》中，不論是市民避難時的群體協作、媒體如何調動公眾情緒，或是政治決策中的猶豫與堅定，這些敘事設計皆提供觀眾多重視角的「演練機會」。

此處的「詩性想像」並非指抒情與浪漫，而是一種具備現實作用的創造性應對能力。例如，觀眾可能在劇後更能思考社區協作機制、災難預警系統的倫理規範，甚至於個人心理建設的可行性。這種由影視激發的反思，正是將文化產品轉化為社會資本的具體實踐。

四、科技物象與人文事件的張力場：《日本沉沒》在視覺呈現與敘事結構中，反覆出現大量的「科技物象」——如地震模擬圖、深海鑽探裝置、災難預測系統等，這些象徵工具成為科技理性與人文價值間的張力載體。陳明發認為，當科技進入文創敘事時，便會形成一種思維張力的空間；它既令人敬畏，也令人警惕。

而這種張力與布爾迪厄的文化再生產有關。科技作為一種新興資本，也可能成為統治階層話語再製的工具。當劇中政治菁英選擇隱匿災難預測結果以維護經濟秩序時，我們看到的是知識、資源與話語權如何被壟斷與再分配。影劇成為反映這場分配鬥爭的文化鏡像，並透過情節讓觀眾意識到自己在現實社會中的位置與可能的行動方式。

文化記憶與社會脈絡的互動：最後，不可忽視的是《日本沉沒》所觸發的日本社會災難記憶。自2001年311東日本大地震以來，日本社會對災難的集體潛意識已深植人心。該劇無疑喚起了觀眾對過往震災的恐懼與共鳴，亦映射了人們對政府應對能力的質疑。

這層歷史文化脈絡，讓影劇從純粹的虛構故事轉化為社會討論的起點。根據部分觀眾回饋，《日本沉沒》雖劇情公式化，但仍成功激發對未來政策、災難應變與公民責任的反思。這也驗證了文創敘事作為「社會言說」與「文化再生產」的雙重力量。

《日本沉沒：希望之人》作為一部災難影劇，不僅是娛樂作品，更是當代文化系統中一種重要的社會機制與敘事實驗。透過陳明發博士的文創敘事理論、羅蘭·巴特的Langue觀點，以及布爾迪厄的文化再生產分析，我們可以看出影劇如何在符號、制度與集體心理層面交織出一場關於未來社會的集體想像。此類敘事的真正價值，或許不在於它的藝術完美性，而在於它如何成為一種「詩性政治」的實踐現場，引導我們以創造性與責任感面對現實與未來。

Comment by 私貨珍藏 on April 13, 2021 at 5:55pm

雷蒙．格諾《風格練習 Exercices de style》5. 倒敘 Rétrograde

你應該在你的風衣上加一顆扣子，他的朋友對他說。我在羅馬廣場中央又遇到了他，在任他貪婪地衝向一個座位，與他各分東西了以後。那時他剛因另一位乘客的推擠而出聲抗議。他說，那人每次有人下車就推撞他。這個瘦削的年輕人戴著一頂可笑的帽子。這事發生在當天中午，在滿載的S線的車尾平臺上。

https://en.wikipedia.org/wiki/Exercises_in_Style

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