Meet Malaysian music artist, painter, and performer, Alena Murang I

What Can the Cultural and Creative Players Learn from Alena Murang by ICONADA CCI Research Team~~From the perspective of local cultural and creative development, Alena Murang’s artistic practice, together with Malaysia’s long-standing phenomenon of brain drain, may be understood as two endpoints of the same cultural structure: one end represents “loss and outward migration,” while the other represents “re-creation and return.” The former reveals the tensions experienced by local societies under globalization, whereas the latter demonstrates how local communities can rediscover their own capacity for cultural production.

Malaysia’s frequently discussed issue of “brain drain” appears, on the surface, to be a problem related to the economy and the education system. Yet when viewed through a cultural lens, it also reflects a deeper question: whether a locality is capable of sustaining and transforming the talents and creativity that it has cultivated. When professionally trained young people choose to leave, this is not merely an individual act of migration, but rather a manifestation of asymmetry in “value return” between the local and the global. Such asymmetry gradually deprives local society of part of the core energy needed for cultural renewal and industrial innovation. (Photo Courtesy: https://girlsclub.asia)

Rating:
  • Currently 5/5 stars.

Views: 59

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

Comment by 用心涼Coooool 57 minutes ago

Tanah Tanpa Jiwa: Hegemony Kapitalisme Komersial Melumat Memori Kolektif

Apabila tanah tidak lagi dipandang sebagai ruang hidup, sebaliknya sekadar komoditi kewangan menerusi konsep perbankan tanah (landbanking), struktur kebudayaan sesebuah masyarakat akan runtuh. Amalan pengumpulan tanah oleh para pelabur dan pemaju gergasi demi memburu keuntungan masa hadapan telah meletakkan modal di atas kemanusiaan. Kesannya, naratif sejarah, warisan seni bina, industri tradisional, dan memori kolektif komuniti setempat dipaksa mengalah demi memberi laluan kepada kepentingan sang penguasa modal atau "kunci emas" korporat.
Kritikan ini melihat proses pembandaran agresif sebagai ejen penghapusan budaya yang sistematik. Berdasarkan analisis spatial, taktik landbanking sengaja membiarkan kawasan strategik "lapang" atau membiarkan bangunan warisan merosot nilainya secara sengaja (demolition by neglect). Di Malaysia,seperti dalam perdebatan pembangunan semula Kampung Sungai Baru oleh Sinar Harian, wujud pertembungan sengit antara pampasan ekonomi ekosistem komersial dengan pengekalan identiti komuniti akar umbi yang telah menetap lebih satu abad. Amalan ini bukan sahaja memadamkan fizikal sejarah, malah mematikan bukti kehidupan sebenar (real-life examples) di mana masyarakat tempatan pernah membina sistem sosiobudaya berdaulat di kawasan bandar.
Kesan langsung daripada ketamakan ini ialah fenomena penyisihan atau gentrification. Premis perniagaan mikro, kedai kraf tradisional, dan petempatan warga emas yang memegang erat memori kolektif bandar dihalau keluar oleh lonjakan kadar sewa. Ruang mereka digantikan oleh premis francais korporat yang seragam, kaku, dan tiada roh tempatan. Sebagaimana yang diulas oleh Astro Awani mengenai analisis pasaran Rahim & Co, pemeliharaan warisan bandar yang mampan sepatutnya tidak mengabaikan sejarah serta budaya asas identiti bandar demi keuntungan jangka pendek semata-mata.
Lebih parah, dasar pemeliharaan arus perdana sering kali terperangkap dalam tindakan "memuziumkan" budaya. Kerajaan dan pemaju sekadar memelihara fasad bangunan secara kosmetik atau membina replika pusat kebudayaan tiruan untuk pelancong. Ini selari dengan kajian Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA)yang menegaskan bahawa kecenderungan memelihara monumen individu sahaja, tanpa menjaga konteks persekitaran manusia dan warisan tidak ketara, akhirnya akan menghancurkan karakter sebenar tempat tersebut. Hubungan organik sesama manusia dan amalan tradisi harian—iaitu "roh" sebenar kebudayaan—telah dimatikan secara total.
Kesimpulannya, selagi dasar perancangan bandar terus tunduk di bawah telunjuk "gila lot tanah" para pelabur, kebudayaan tempatan akan terus terpinggir menjadi sekadar nota kaki komersial. Mempertahankan hak tanah bukan sekadar isu pemilikan hartanah, melainkan sebuah perjuangan eksistensial bagi menyelamatkan ekosistem memori manusia daripada terus terpadam dalam pusaran tamak kapitalisme moden.
Comment by 用心涼Coooool 6 hours ago

Dr.Tan Beng Huat: Pelan Latihan Pengalaman Kreatif dan Budaya — “Seorang Insan Abad ke-21 yang Berpendidikan”

Bolehkah anda memberi peluang kepada pemikiran baharu? Mendengar dan menerima tidak semestinya bermaksud menghargai atau bersetuju; siapa tahu bayi yang baru lahir itu akan menjadi insan seperti apa pada masa depan?

Bolehkah anda memberi peluang kepada rakan anda? Jangan meninggikan diri dengan merendahkan orang lain; apabila orang lain tidak bersetuju dengan anda atau pandangan anda, itu tidak bermaksud mereka menolak nilai, maruah dan keutuhan diri anda sebagai seorang manusia.

Bolehkah anda memberi peluang kepada diri sendiri? Jika anda mengurung diri dalam kerangka lama, maka tiadalah pengalaman dan pembelajaran baharu; sesuatu yang tidak pernah berubah akan kekal begitu sahaja. Namun, kerana dunia sentiasa berubah, mengekalkan keadaan sedia ada sebenarnya bermaksud berundur ke belakang, dan akhirnya suatu hari nanti akan tersingkir.

(“Program Pembangunan Kualiti Jiwa Abad ke-21 Malaysia” / Bahan kursus “Semangat · Kekayaan · Kewibawaan”oleh Dr. Tan Beng Huat,Pengerusi Motivation Alliance Sdn. Bhd. 1995)

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All