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Comment by 堅持深博 22 hours ago

陳明發（亦筆）的詩〈傘〉

一張張的傘
張著
八角的容顏
抗拒　後羿沒射下的
那座燒燙
讓自己沸騰
報撑傘人
以一片
陰涼

     外面是一團火球的溶液
     裡面是一種忘我的匆忙

當傘折起的時候
誰還記得
傘上的
烙痕

Comment by 堅持深博 on September 26, 2024 at 3:07pm

愛墾APP: 陳明發《寵物》一詩的認知詩學意涵

夢中的寵物
染上各種顏色

各種姿勢
都不見本色

一直在掉毛
一直沒醒來

作者這首完成于2023年9月25日的短詩，或可透过認知詩學的視角，作幾方面的欣賞和分析：

圖像生成與想象力的激發

詩中的「夢中的寵物」作為一個抽象的形象，能夠在讀者的腦海中生成不同的視覺圖像。認知詩學關注讀者如何通過語言觸發視覺和其他感官的想象。這首詩通過描述寵物「染上各種顏色」和「各種姿勢」，引發讀者對這些色彩和姿勢的想象，從而激發創造性的圖像生成過程。

意象的模糊性與認知參與

詩中「都不見本色」這一意象帶有模糊性，促使讀者積極參與到意義的生成過程中。認知詩學認為，模糊性和不確定性可以激發讀者的認知努力，促使他們在閱讀時嘗試通過個人的知識和經驗填補這些空白。這一過程加深了讀者對詩歌的情感和認知參與。

時間與意識的交錯

詩句「一直在掉毛，一直沒醒來」通過重復強調時間的延續性，同時暗示一種未解的夢境狀態。認知詩學可以研究這種時間意識如何在讀者的心智中運作，尤其是在理解反復性和未完成感方面。這種延續感可能引發讀者對未解夢境的情感共鳴，進一步加深對詩歌的心理體驗。

情感的傳達與共鳴

詩歌中的「寵物」形象及其所帶來的情感反應是認知詩學關注的重點。這首詩通過描寫夢境中寵物的狀態，可能喚起讀者對現實中寵物的情感聯想，進而引發一種共鳴或悔恨的情感。這種情感反應是通過詩中的意象、語調和節奏共同塑造的。

語言的簡潔與多義性

詩歌以簡潔的語言表達了豐富的情感和象征意義。認知詩學可以探討這種語言簡潔性如何影響讀者的認知處理——通過少量的詞語激發廣泛的情感和想象力，使得詩歌在讀者心中產生多層次的意義。這種多義性是認知詩學分析的重要內容。

通過這些角度，可以看到這首《寵物》在認知詩學方面具有深刻的欣賞價值。它不僅通過簡潔的語言和模糊的意象激發讀者的想象和情感共鳴，還在時間意識和多義性方面引發了複雜的認知過程。

Comment by 堅持深博 on December 17, 2023 at 2:57pm

陳明發：越境

今早臨醒的腦際浮句：“王國的邊境是天國”。

醒來但未張眼的第一個念頭：“王國不在，天國不在，只有此在。”

想起木心有過一個説法，剛從睡夢中醒來的人，是“人之初”。

那意識與潛意識交班的一瞬，模模糊糊的，沒有性本善，沒有性本惡。

那又是怎麼的一個狀態呢？木心形容：

“空白、荏弱、軟性的脫節。”

這幾年，好些認識的人都越境去了，不按年齡分班次。都是些享有“王國”的人。

從此岸前去彼岸的是渡頭、驛站或機場，誰也説不準；日期、時間與座席等次，更説不準。

“人之初”啊。木心，您説的“空白、荏弱、軟性的脫節”，對於人類此刻的存在狀態，够透徹。

可是，您的一個診斷，“英雄的失策、美人的失貞，往往在此一瞬之間”，我倒是有不同的想法。

我找了兩位前人來幫忙：

一位是維柯。他説，詩誕生於原始人初次遭遇閃電時的驚恐、顫栗。

我的理解是，原始人一直都沒離開過這世界，他匿藏在我們最深層的潛意識裡。

那驚慌中、顫栗後的想像力，維柯叫它“詩性智慧”。

還有一位，是鄧以蟄。他將人與自身內外感知到的事物，叫“境遇”。

有人用聽覺逮住那無以名狀的境遇，創造了音樂。

有人則用視覺，於是有了繪畫。我們今天或許還可以加上雕塑、建築、工藝、攝影與各種工藝美術等。

不過鄧以蟄認爲，可能爲那覺知境遇留下最大想像空間的，是詩。而且，他眼中的詩，與歷史大同小異。

這説法，和維柯提倡透過荷馬的史詩，去追認人類文明的起源，是同一個道理。

生死換景，是人詩樣歷史的境遇。

初遇蒼天霹靂的“人之初”，做好份內的詩性功課，意識與潛意識能喜樂交班，平常年歲自然無牽掛。

其他的，看見臨界綫再說。何况，也未必来得及親見臨界綫。（17.12.2023 體檢後第三天）

注：

木心引句出自：木心，2012，〈將醒〉，見《瓊美卡隨想錄》，31-32頁，颱灣INK印刷文學

新科學（上下冊），維柯著，朱光潛譯，北京商務印書館1989.6

詩與曆史，鄧以蟄，145至157，見：梁錫華編《聞一多諸作家遺佚詩文集》，香港文學研究社主辦，1979）

Comment by 堅持深博 on September 24, 2023 at 7:43am

陳明發《寵物》

夢中的寵物
染上各種顏色

各種姿勢
都不見本色

一直在掉毛
一直沒醒來

（24.9.2023）

「有夢最美」原是很正能量的一句套語；近年卻因為社會演變，而有折價現象。聽似嘲諷、酸人的話語，若能詩性地檢思，何嘗不是讓人更貼近個己真相的一種機會？真相的價值，在於保全個己不活在別人的夢中，特別是別人假藉「我們」的名義而生產出來的「大家的夢」。社會還是需要「共同的夢」，但缺了詩性檢視，一般人忽視了本身的存在，而繞著「大家」公轉；有居心者，便趁虛而入，堂而皇之地為所欲為，還覺得理所當然。

Comment by 堅持深博 on November 27, 2021 at 6:08pm

陳明發《美學》

戰艦給黑海送去一座栗子花

寶島，給臺海送去一束烏克蘭

關於欣賞花藝的美學

先由國師們駐地逐一演算

按照在越南與阿富汗的實踐

海天的蔚藍是賭注優先

押上，全球手機看得見

蕈狀的鮮花燦爛開放

放心，屏幕聞不著血腥

（27.11.2021）

Comment by 堅持深博 on November 14, 2021 at 9:15pm

陳明發詩想《儀式》

「求仁得仁」，有些人是這麼想的，但說不出口。在那「RIP」、「一路好走」或掉淚表情符號十二分燦爛的時刻，誰敢替死者離去的儀式正名，誰就肯定在線上遭霸淩。這世界，凡事都要正反對錯黑白好壞高低劃道線分雙極才算美滿。在已經斷氣的那位遺體佈滿鮮花的同時，必得有另一位倒在網路喘氣且遍體吐沫、腳印與磚頭。事情要演變到這程度才會煙消雲散，但大家不會從此過著幸福的生活。因爲不久必然又有人要求委身墳場，同樣的戲碼重演一輪。就像好萊塢那些超級英雄系列，演員換了，導演換了，方程式不變。但有一個角色往往被忽略了，那就是「蘇格拉底的妻子」，順便提一下，她叫克桑蒂貝。如果活在今天要在社媒開個賬號，桑貝這用戶名字不但比較容易記，而且省掉多打兩個字的時間。她幹嘛要節省時間？得去做小生意賺幾個錢讓蘇格拉底吃飽肚子，有力氣給天下人說大道理去。當然，他要說的道理有多大那沒問題，問題是當家的覺得他說歪了，要處死刑。這說明規模不是問題，魔鬼出現在角度。蘇格拉底的死亡最有張力的部分，世代以來都被人評估錯了。它最觸動人心的，是桑貝聞訊趕到刑場，蘇格拉底卻趕她回家：「我正在慷慨赴義呢，妳這哭哭啼啼、吵吵鬧鬧的，可破壞了我一心一意純凈聖潔就義的氛圍，也干擾了圍觀者聚精會神別無雜念的屏息。快回去，別壞事！」素來只有夫人罵他，臨死總算能教訓她幾句，也符合好戲留到最後的規律。今天，有人求仁而果真得仁，却偏偏不知從哪兒鑽出好些桑貝，在呼天搶地嗚呼哀哉，破壞了就義儀式的莊嚴肅穆，分散了大家見證義士離去的目光。（27.10.2021）

Comment by 堅持深博 on November 5, 2021 at 10:18pm

陳明發的詩《話筒》

他們愛的是拿話筒的

或無故失蹤的

神父；眼裏沒有

天上的父


話筒能親吻耳朵

尋人海報點得著火

佈道的修辭高高豎起

正好讓他們拿來當燈柱

掛起明星般的肖像一幅幅

（3.3.2020）

Comment by 堅持深博 on November 1, 2021 at 2:30pm

陳明發的詩《酲》

不喝酒的教徒

一樣醉，權慾

如醪催人酲酲欲睡

性緊張沖腦

亟須借酒行兇的一票

（1.11.2021）

Comment by 堅持深博 on August 25, 2021 at 3:07pm

陳明發的詩《生死》

棺木的結算方法是重量

泰山輕盈因為3D打印

鴻毛能沾墨所以凝重

雖欠離去者現身說法

留言欄容得下一切形狀

刷版後刷版後刷版後刷版

打印機素來輕騎，各色墨水

各有一盤帳，誰也不買單

棺木一具具載走

結算方法未知已更新幾番

（25.8.2021）

                                                                                         Photo Credit：Atacart on Twitter

Comment by 堅持深博 on July 1, 2021 at 9:35pm

陳明發寓言《五脚蝦C菌無戰事》

當蝦身上感染C病菌，“主流”一面是責無旁貸賣力抗疫，一面是趁機表現本身的藝術/醫術、拉攏民心，豈知果子芭與速鐵道被忽視了，芭主與道長生氣了，“多數聲音”成了唆使的催眠聲，15個月來再次發揮善煉希望的口舌本事，這回不再是廣大雪亮的眼睛，而是芭主和道長軟軟的耳朵就夠了。有夢是美好的，有承諾的交易更妙。F院與G會，只能是 f 院與 g 會了。（1.7.2021）

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