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Comment by 堅持深博 3 hours ago

愛墾APP·羅蘭巴特理論：文本、神話、Langue以及Parole ~~羅蘭·巴特（Roland Barthes）是結構主義與後結構主義的重要理論家，其概念如「文本」（text）、「神話」（myth）、「Langue」（語言系統）與「Parole」（言語行為）構成了他對文化、語言與符號的深刻分析。以下將正式定義這四個概念，並探討它們之間的相互關係。

1. 文本 (Text)

定義: 巴特在《文本的樂趣》(1973)中將「文本」定義為一個開放、多義、充滿互文性的語言構造。與傳統「作品」（work）不同，文本不是一個固定的、封閉的意義集合，而是一個動態、可供不同讀者重新詮釋的網絡。

核心特點: 互文性 (Intertextuality)：文本的意義來自與其他文本的聯繫，沒有純粹的「原創」意義；開放性 (Openness)：文本允許多重解讀，拒絕單一、權威性的詮釋；讀者的參與 (Reader’s Role)：文本的意義在讀者的閱讀與詮釋中生成，因此閱讀也是一種「生產」。舉例: 《聖經》作為「作品」具有固定內容，但當它被用於不同的宗教儀式、文學作品或日常語言時，它作為「文本」就產生了不同的意義。

2. 神話 (Myth)

定義: 在《神話學》(1957)中，巴特將「神話」定義為一種次級符號系統 (secondary semiological system)。它將原本具體的符號（如圖像、語言或物件）轉化為文化、社會或意識形態的象徵，使其看似「自然」而非「歷史產物」。

核心特點: 符號轉化 (Sign Transformation)：神話將「意義」(meaning) 轉化為「象徵」(signification)；自然化 (Naturalization)：神話掩蓋其歷史性與建構性，使特定價值觀看似普遍且不可質疑；意識形態功能 (Ideological Function)：神話維持社會秩序，隱藏文化建構背後的權力關係。

符號學公式: [(Signifier + Signified) = Sign] → 作為神話的「能指」(signifier) → 新的「所指」(signified) → 新的「符號」(sign)。例如：一名法國士兵在國旗下行禮的照片 (一級符號) → 被神話化為「愛國主義」(二級符號)。

3. Langue (語言系統)

定義: 巴特從索緒爾 (Ferdinand de Saussure) 借用了「Langue」的概念，指的是共享於一個語言社群的語言規則與結構。它是語言的社會層面，作為所有言語行為的基礎。

核心特點: 集體性 (Collectiveness)：Langue屬於社會，是所有語言使用者共有的「語法和詞彙規則」；規範性 (Normativity)：Langue是穩定而有系統的，為語言交流提供框架；潛在性 (Potentiality)：Langue本身不具備意義，只有在具體的言語行為 (Parole) 中才會被激活。舉例: 英語語法與詞彙本身即為Langue。所有使用英語的人都共享這一系統，但它本身並不帶有特定意義，直到被用於實際溝通。

Comment by 堅持深博 11 hours ago

4. Parole (言語行為)

定義:「Parole」指的是語言的個體化使用，即說話者在特定情境下使用語言表達思想；它是Langue的具體實踐，通過說話、寫作或其他形式將語言系統轉化為有意義的行為。

核心特點: 個體性 (Individuality)：Parole是語言的個人表達，因人、場合而異。
變化性 (Variability)：與穩定的Langue相比，Parole是流動且可變的；創造性 (Creativity)：通過Parole，說話者可以創造新的語法結構、詞彙或語義。舉例: 當某人用英語說出「The sky is crying」（天空在哭泣），這是一個具體的Parole行為，雖然遵循了英語的Langue規則，但其意象和詩意則來自說話者的創造性。

四者之間的關係

(A) 文本與神話：文本是語言的使用，神話是意義的轉化；文本是一種開放的語言實踐，允許多重解讀；神話則將文本的多義性縮減為一種「看似自然」的文化象徵。舉例：文本：《小紅帽》可以被閱讀為童話、心理寓言、女性主義批評等多重層次；神話：在某些文化語境下，小紅帽可能被簡化為「女性應該避免誘惑」的道德說教。

(B) Langue 與 Parole

Langue 是語言的結構，Parole 是語言的使用；Langue提供語法與詞彙的框架，使溝通得以進行；Parole則是個體根據此框架所進行的言語行為，具有創造性與變異性。例如：Langue：英語的語法規則，例如主謂一致；Parole：某人用英語說出「Love is blind」這句話，這是對Langue的個別使用。

(C) 文本與 Langue / Parole

文本既依賴Langue的規則，也通過Parole展現個體的創造力；文本的形成需要遵循語言系統 (Langue) 的語法與詞彙；然而，文本的風格、修辭與意義則源自Parole的創造性使用。例如：一首詩遵循語法規則 (Langue)，但其隱喻與情感表達是詩人個人的Parole。

(D) 神話與 Langue / Parole

神話通過Parole呈現，但依賴Langue的語言結構以實現社會影響；神話是文化符號的「再編碼」，使特定意義看似自然；它通過Parole被傳播，但其影響依賴於Langue作為共享的語義基礎。例如：廣告語言使用Parole來創造具體信息（如「Just Do It」）；但它之所以能影響大眾，是因為它利用Langue中「行動」、「勇氣」等概念所喚起的文化聯想，從而形成一種「行動是本能」的神話。

1. Langue 是語言的結構與規則，屬於集體層面；2. Parole 是語言的個人化使用，將Langue轉化為具體的溝通；3. 文本 是語言使用的產物，但其意義具有開放性和多義性；4. 神話 是一種語義轉化，將文化意義「自然化」以維持社會秩序。

這四者構成了一個從語言結構到文化意義的連續體：從語言 (Langue) 出發，通過言語 (Parole) 產生具體表達；這些表達形成 文本 (Text)，其意義在讀者的解讀中流動；而當特定文本被社會化並「看似自然」時，它就成為了一種 神話 (Myth)。因此，這四個概念共同描繪了一個從語言到文化、從個體表達到集體意識的動態過程，構成了巴特符號學的重要框架。

Comment by 堅持深博 on February 4, 2018 at 7:13pm

南洋商報·浪礁嶼敘事

點擊 》》浪礁嶼的馬蘇麗是馬來西亞的潘金蓮？ 

                                                                                                       （吉打浪礁嶼馬蘇麗墓）