大家都知道馬拉德夫人的心臟有毛病，所以在把她丈夫的死訊告訴她時是非常注意方式方法的。

是她的姐姐朱賽芬告訴她的，話都沒說成句；吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示著。…

媒體與科技如何能替教育帶來創新？如何教孩子解決真實的問題？…

（續上）「詩性空間」與創作主體之間的互動關係並非是單純的一方作用於另一方的關係，而是彼此之間時刻處於相互作用的過程。一方面「詩性空間」源於創作主體基於潛意識的虛構和營造— — 這種行為往往是非…

邵氏兄弟、李小龍？香港功夫片留名世界…

內容提要：在西方文化史中，對戲劇《俄狄浦斯王》的文化—社會意義闡釋以精神分析學說中的「俄狄浦斯情結」廣為人知。但是，自亞里士多德開始，哲學家對《俄狄浦斯王》的解釋更重視真理、倫理規範和戲劇情節的復雜關係，這條解釋線索由尼采和海德格爾發揚光大，並由米歇爾·福柯繼承下來。…

Place-based Education Evaluation…

中國文化向來把文學空間和想象空間看得比物理世界更加重要。

在討論新技術和虛擬世界對現實世界的影響時，人們似乎已經默認它會對個人隱私與公共空間造成的雙重威脅。…

「諒你也不敢！」老爺子很滿意，「可得提醒你點！你師妹可搶著應承演個潘金蓮，還打保票盡力拉把其餘仨！你哪，學著點兒！四個武大郎一定要演得一模一樣，真假難分！你、你小子又走神兒啦？」…

還可以給出更多的例子。三條線既不同步，速度也不一致，它們各自的領域不同，而且也沒有相同的解域化運動。分裂分析的一個主要目標，在我們倆人這里，都在尋找一條跨越線，這就是欲望本身的線：逃逸的無形的抽象之線，也就是解域化；環節化之線，無論是靈活，還是堅硬，我們要麼卷入其中，要麼逃逸而去，在抽象之線的地平之下運動，從一條線到另一條顯得轉換如何發生。



Section…

長期的歷史地理創造了特別的社會生態環境和生活方式的地理拼嵌圖，這種地理拼嵌圖直觀地表現在人們的視覺感官時，它是以景觀形式出現的；然而，當它以人們的精神心理體驗的時候，它表現為人們行為方式的「內視性」，而正是這種「內視性」成為人們借助於和通過景觀識別實現文化認同的根本心理基礎。…

勿過度依賴內需舉債

沈聯濤說，如果大馬只靠境內消費，是難以長遠走下去；所以我國需要擺脫對國內消費與債務融資增長的過度依賴，向新方向轉型。…

魯班本名公輸般，即公輸子，公孫般。因為「般」與「班」同音，是春秋戰國時代魯國人，所以稱之為魯班。他是歷史上有名的工匠，被喻為木匠的祖師。…

啊，第二天，海上來的一陣狂風搖撼著整座木制建築物，人們又受了一次驚嚇，但風終於過去了；啊，第二天，人們又高聲歡呼，備受恩寵的1717年的11月…

邵氏兄弟、李小龍？香港功夫片留名世界…

他又乒乒乓乓地鑿了一陣子，可是過了一會兒響聲又愈來愈稀了。渡鴉不得不重新把男孩子叫醒，不過他心里明白，倘若他想不出一個辦法不讓男孩子睡著的話，那麼不要說當天夜里，就是第二天一整天他也休想從這間屋子里逃脫出去。

“要是我給你講個故事，你幹起活來會更有勁頭吧？”渡鴉問道。

“行呀，這倒是個好主意，”男孩子說道，一邊說一邊連連打著哈欠，他發困得幾乎連鑿子都拿不住了。…

【核心提示】福柯對現代人的經驗描繪有兩個特點：一是認為現代人是「碎片化」的，二是在「非人」與人的對立中來描述現代人。　　…

前言…

（八打靈再也18日訊）國際經濟學家丹斯里沈聯濤說，馬來西亞如果要全面取得發展，就需朝向3T即技術（Technology）、旅遊（Tourism）和人才…