[愛墾研創] 從「根」到「路徑」的轉導：非大陸華人、華夷風走廊與主體生成的個體化本體論

引言：從一組同音異義詞的思維轉向…

[愛墾研創]乘「華夷之勢」生成本體：王德威「走廊」論述與西蒙東「轉導」哲學的臨界對話



引言：走出「根」的迷思，進入生成的通道…

南京柳麻子，面色黃黑，滿臉長著瘡疤、小疙瘩，行動隨隨便便，身體象木偶一樣呆板。



他善於說書，每一天說一回書，定價一兩銀子。請他的人在十天前送去請帖、定金，約好時間，他經常不得空。南京同時有兩個走紅的人，就是王月生、柳麻子。…

吉爾·西蒙東（Gilbert Simondon）的個體化理論，核心在於打破西方傳統哲學將「個體」視為既定起點的形上學框架。他反對無論是將形式賦予質料的「形質論」…

「外來」這一概念，在哲學反思中是一個極具張力和深度的核心命題。它不僅關乎地理、國籍或文化上的「異鄉人」（The Stranger / The Outsider），更觸及人類生存狀態、自我認同以及意識本質的底層邏輯。…

我們被諸存在者和事物所圍繞，我們和它們一起維系著各種關係。通過觀看、觸摸、同情和合作，我們與他者在一起。所有這些關係都是可傳遞的（ transitive）……我是完全孤單的（seul）。這就是在自我之中存在（…

[愛墾研創] 化學世界也有左撇子和右撇子

一點點差異，如何變成巨大的偏愛？…

從時間上說, 這篇東西是《萬物生長》的前傳。從內容上說, 與《萬物生長》沒有任何關係。之後會寫一篇《萬物生長》的後傳, 寫一個從北京到美國, 混不下去再從美國回到北京的庸俗愛情故事, 題目暫定為《北京北京》。…

那棵乾枯的大柳樹一定是“左公柳”，在遍野的風沙中仍倔強地不肯倒下。

春風不識玉門關…

決定到巴西的新首都巴西利亞（Brasilia）去，純粹是為了好奇心的滿足。

巴西利亞是一個在周詳計劃中建築起來的最現代化的全新城市，位於舊都里約熱內盧以北海拔一千餘公尺的高原上，是巴西目前的政治中心。…

首先，對田野中諸多社會話語（語句的和行為序列的）的分析提示，“幫忙”是藏族社會生活中的一個關鍵詞。如以下案例： …

碧海揚帆，一路無話，坐船順利抵達萊州島。島民們聞訊，紛紛聚集在岸邊的沙灘上，歡迎總督大人駕臨。 …

民間宗教文化與民眾的現實生活關係密切, 是社會文化的寶貴資產, 它不僅為民眾提供了精神領域的信仰寄托, 還在某種程度上支配著人們的社會生活與人際活動。民間宗教是一個想象與現實交匯的領域, 神祇及其相關的象征、儀式與民眾生活, 區域社會的政治、文化、經濟等息息相關,…

45、無論什麽事情發生於每一個人，這是為了宇宙的利益的：這可能就足夠了。但你要進一步把這視為一個普遍真理，如果你這樣做了，那對於任何一個人都有用的東西也就對其他人是有用了。但是在此讓"有用"這個詞表示像通常說中性的東西那樣的意義，也就是說既非好也非壞。…

奇怪的是, 十六年之後, 我對這本長篇小說的記憶幾乎喪失, 什麼時候寫的？為什麼寫？當時的情景如何？那個女主角叫什麼名字？為什麼全部忘記了？我無法回答, 甚至那些藍黑鋼筆水的字跡和我現在的字體都有了本質的差別, 要不是小說結尾清晰寫著1989年9月, 要不是手稿沈甸甸攥在我手里, 我不敢相信這個東西是我的。我心虛地舉目四望,…