鬼是人心所同關切的，神是人心所同崇敬的。只要你一走進禮拜堂或其他神廟，你的崇敬之心，便油然而生。只要幾個人聚在一起談鬼，便無不心向往之，樂聽不倦。但這世界上究竟有沒有鬼神呢？據說鬼神是從前迷信時代的產物，現在科學時代，不該再有鬼神之存在了，這話也有理由。…

第十九章·1945年至1962年的好萊塢（5）…

可以說，通過在場與缺場之間的脫域和再嵌入的作用機制，對某一群體的歧視是怎樣概化的、這之後又該如何脫敏，正是“青島大蝦”帶給我們的第二重思考。…

那是4年前的事了，準確地說不是“最近”了，然而對我來說，卻比昨天發生的事還要鮮明得多。…

和我在一起回憶吧：巴黎的天空，大片 

秋天的水仙花 

我們從賣花姑娘那裏買心： …

我否認過一場暴雨的襲擊

雨水中我安靜地打撈著不幸的麥子

我否認過南方是我的敵人…

黃沙滾滾的黃土地上

要生存

便得全心全意…

阿拉伯…

4.江寧模式…

——不過，也許現在還不太晚，也許現在還來得及。我們還來得及存一座山，或者存一片海，我們如果肯下決心，也許還來得及為我們的孩子儲存一些幸福的遠景。

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走出車站，管元果然已經在門口等待。她站在一輛伊蘭特旁邊，頭髮燙成細小的卷兒，笑容乾凈而明媚。

我們擁抱了彼此，似多年好友一般。她將我和行李一同拉到租住的房間。…

（9）議會的兩大險情

現在我們就面臨著一個重大的問題——既然我們了解到議會是如此的愚蠢，那麼它是否還有存在的必要呢？…

意義上的“寫作”在此走到了自身的反面：寫作與其說是表達自身高尚的內心世界的行動，不如說反過來證明了“人性都是自私的”。“潘曉”為了不與“俗氣”的同事們同流合汙而躲進自己的“清高”，但後者卻是十足的“隨波逐流”的證明。與此相關，“潘曉”提出的另一項表明寫作之不可能的理由則是：…

离家，是陆地在召唤。

回家，是海洋的呼唤。…

俗語雲，“啞巴吃黃連”，謂有苦說不出也。但又雲，“黃連樹下彈琴”，則苦中作樂，亦是常有的事，啞巴雖苦於說不出話，蓋亦自有其樂，或者且在吾輩有嘴巴人之上，未可知也。…