“這裏一切都既是頭又是尾

輪流交替，互為頭尾。”…

布賴布賴印第安人認為婦女分娩的汙染褻瀆比月經來潮更為嚴重。婦女感覺快要臨盆時，便告訴自己的丈夫，丈夫趕忙在偏僻無人的地方為她搭起一所小屋，讓她一人獨自居住，除了她母親和另外一位婦人外，不得同任何人說話。…

北歐的五谷媽媽和五谷閨女…

“你要到哪里去呀？”小漁夫忽然問我，他要我指給他方向，他說我們不能沒有目的的亂劃。 

我們不能沒有目的的亂劃。…

正如凝視、閾限理論往往都引向“身份政治”的批評實踐一樣，中國新聞闡述社群的“凝視”也不可避免地指向了自身。討論普利策新聞獎，常常引發對現有新 …

韋孚辯稱只有人類才有記憶時，得到的答覆是：「要看透這個世界，妳必須找到另一種方法看待時間       Yrr 尌是記憶」，並在Yrr…

村民：保護黃山就是建設自己家園 …

彼此遺忘也很好

我只是不甘寂寞

按下寄出鍵…

信的第一頁有汙漬，字跡沒有被改變，說是很久沒收到我的信了，然後又是老套話，問我：“親愛的，你到底把我放在何處？心里或是心外？甚至更遠的地方？” …

在早晨純凈、清澄而深厚的大氣裏，

當晨鐘蘇醒過來，發出清脆的聲音，

飄過孩子的頭上，孩子歡歡喜喜地…

到了唐中葉以後，日本不再派遣人員來華，因此日本人與宋代中國的關係就慢慢疏遠，有機會發展他們自己的文化特點，可是唐代的影響一直要到明代日本禪寺建築的成熟，才逐漸消退。在寺廟上，則一直到最近，還可以看到唐代建築的零星的特色。在結構上，甚至可說仍然是唐代初年的系統。…

也只是一條河

緩慢地流過了一年

它是醒來的事物…

除了非暴力之外，稱之為“主流價值”的，還有一個特色，就是它的開放性、流動性、包容性，可以不斷地將新的內容帶進來。《阿凡達》還是一個傳統的故事片類型，其中有好人與壞人、邪惡與善良的基本區分。…