斯蒂格勒首先以女人比喻愛比米修斯技術的多樣性這種特征。「至於愛比米修斯，他的過失在於接收了宙斯的禮品——女人，這個美麗的惡。宙斯的第二次報復就是造成性的差異。」…

接受美學又稱接受理論、接受研究，是60年代以來西方文學研究中的一種新興的方法論。它作為一個獨立的學派，出現於本世紀60年代中期，首倡者是西德的康茨坦斯大學教授漢斯·羅伯特·堯斯，他的《文學史作為文學科學的挑戰》（Literary History as a…

我們總是必須將最重的東西當成基礎，而那也正是我們所肩負的任務。

人生重重地壓在我們的身上，它的重量越重，我們就越深入人生之中。必須生活在我們身邊的不是快樂，而是人生。…

孩童時代的恐懼感還沒有完全從克萊門特的記憶中消失，只要他看一眼那個魚簍子，他就感到脊梁骨直冒涼氣。奧斯比約恩察覺到他害怕了，便開始大笑起來，但是克萊門特卻對此十分認真，絲毫沒有覺得有什麼可笑的。“告訴我，奧斯比約恩，你到底是從哪兒弄到他的！”他說。…

應該意識到，重疊、對偶正是詩歌中非常依賴的節奏手法，舊詩自不必說，新詩同樣也如此，比如卞之琳的《無題四》：

昨夜付一片輕喟，…

6、質量-能量-信息的相互轉化…

文化新質生產力的主要特征…

張曉傑，1963 年6 月生於江西省景德鎮市，山東省工藝美術大師。

8 歲開始就隨父（張松茂，中國工藝美術大師）學藝，1977 年進入輕工業部陶瓷研究所。從藝30…

既然時間「先天地」存在於我們感受世界的方式之中，那麼作為一種「具體的時間性」的節奏的意義何在呢？在康德看來，時間的前後相繼、替代更新是一種「先驗直觀」，是先天地賦予給我們的；[6] 而帕斯卻認為這只是一種「日常時間」（quotidian…

隊員被搞得不知所措，只見又助單腳踏住撞木，上身朝右面側傾，舉起手中的太刀直指血紅的天空。他又在惡作劇，那副得意洋洋的樣子如同半夜察房的軍官一般。

“臭小子。”…