真的，我一直在迷恋着死亡。死亡，多少使人想起一些生命的困扰。深奥得我的年龄无可解释也无从解释，而整个人生无可躲避也无从躲避，若我们获得比生存更多，死亡还有什麽好恐惧犹豫悲哀的呢？…

今日。 我和塔樹操同一種語言。 表達心頭的喜悅之情。

他問我：“你果真回來了? “

“格樹說。 沒有生命之前。…

又名：赫澤基亞·海洛夫特的奮鬥史

“你能給我一份活干嗎？”…

《一齣夢的戲劇》有利於我們認識整體性探索的努力，不妨略作分析。它的情節主線是這樣的：…

一病經旬，形容不知已消瘦成怎樣了。…

有些男人事業不如意時，會生出“換一個女人”之心，以為換了女人，便開心些。

見過不少這樣的事件，如果他是那類男人，枕邊人也好，長期女友也好，不論她怎麽支持他鼓勵他，他都是不領情的。…

四、吳承恩作者身份的重要證據之二：荊府紀善之任…

薩拉曼卡是怎麼一個地方？除了一所與城一樣大的薩拉曼卡大學，我想它剩不下什麼別的東西。當然，還有一條不敢小看的河；因為一部有趣的異色的書，它的題目是《托爾美斯河上的拉撒路》（Lazarillode…

又名：純真的十七歲

前面章節概要：

前面沒有章節。…

文化自信在當代中國的日趨增強，正為社會主義文化強國的建設創造著不可或缺的心理準備和思想條件。然而，在充分認識增強文化自信深遠意義之時，我們還應當思考，在當代中國，到底需要怎樣的文化自信？文化自信的立足點是優秀傳統文化，還是當代先進文化？…

第二十二出寫唐僧四眾，得成正果，即已經成佛，但卻仍然處處流露出對佛法的戲弄調侃。如搬經卷時，行者竟杜撰出一部：



《饅頭粉湯經》，佛經中何來《饅頭粉湯經》？真是對佛大大不敬。…

首爾東大門設計廣場 （DDP）：不只文創、更重要的是連接過去的歷史與對未來的想像。 …

內容提要：20世紀80年代中期, 敘事學逐漸走出解構思潮的陰影, 再度崛起, 迅速躍居為文學研究的一門顯學, 並由經典邁向後經典, 終成經典敘事學與後經典敘事學二分天下的格局。西方敘事理論的發展史表明, 完整意義上的經典敘事學理應由三部分構成:…