在此，行為與生活事件的「可理解性」這個問題、以及隨可清楚理解。……一種環境有一個歷史，而個人行為者的歷史不僅是、而且應當是置於這個歷史中的，因為沒…

今考人類（個人或群類）的行為（凡歷史可以記載的, 詩文可以敘述的）, 無一不是境遇為它的終結。它的發動是一種境遇的刺戟它的發展,…

偉大創作發生，都在生發期。法國當盧梭、伏爾泰提倡人權民約諸說以後，學者如果讓這種學說自由擴張，結果應該造成一種生發期，類似文藝復興。…

風吹草低，江山在你左邊

握筆的右手

有點冷，有點空虛…

不是藝術的攝影



巴特說攝影是瘋狂的，因為「沒有任何圖畫藝術品能夠讓我確信一件東西從前存在過——若讓我相信，必須通過別的中介」。也就是說，攝影怪就怪在它不可思議的「證明力」上。…

“是”，在古漢語中本來是一個指示代詞, 意即“此”或“這一個”。“求是 ”就是要通過考察具體的“此事”或“這一件事”，從而得出具有相對普遍意義的“是”與“非”。中國哲學的“求是”不脫離具體的“此事”, “求是” 的抽象哲學思維，也不脫離具體的直觀考察。《釋名 ·釋姿容 》說 :“視 , 是也 , 察是非也。”…

幾年前我寫過一本書…

愛與死與照片…

利益始終是第一位的, 習俗的力量即便強大, 也會在利益的強力之下做些改變。一個政府如果損害了「公共利益」, 人們同樣有理由拒絕服從該政府。然而, 政府給人們帶來的不僅是對利益和安全的保護, 還在不斷運行中進一步促進人們的利益。約翰·羅伯遜說：「政府是經濟進步的先決條件；因為憑借其權威,…

“從前有一個老婆婆，她雙目失明，卻無所不曉。”或許是從前有一個老頭子，一位智叟？或是一位能讓坐立不定的孩子安靜下來的說書人。我從不止一種文化中聽說過這樣一個故事，或與此相仿的故事。…

繩子，在瑣事裏

張望馬頭

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問題一

曼妮莎問：

敬愛的，…

身體似冰般僵冷，心臟也停止了跳動，她早已死去多時。可居然沒有人說要埋葬這個女人，因為，她是死於被丈夫休掉的痛苦與憤怒的，埋掉她根本沒用，死人臨終時的復仇執念，可以在任何墳墓的地下爆發，掀起墳墓最厚重的石板。住在她附近的人全跑光了。他們知道，她在等待那個負心的男子回來。…

船很快駛離了河中央，到岸之後，山崎非常麻利拿過根船篙，往河里一插，躍上了河岸。山崎憤憤地朝著那艘船大喊：“有種過來啊，大爺等著你。”…