“‘你真是不容易滿足啊！’烏爾沃薩夫人說，‘但我可以預見到很遠的未來，我注意到那些曾在外國作過戰的貴族紳士們在沿湖修建大似宮殿的莊園。我相信，這些貴族莊園將像我剛才提到的那些事物一樣給本省帶來巨大的榮譽。’…

十、團體的祈禱

這個技巧至少要3個人一起做，但是一大群人一起做時它最有效。最好是在傍晚時做。…

阿拉伯語的前途如何？ …

【本書結構】

［第一章］…

是年元祿二，奧羽之跋涉云遊，但一時念起，縱使吳天白髮之恨累累，曾耳聞卻未所見疆域，亦欲若生而歸，且寄托無常。其日漸終至早加云宿。痩骨肩胛所負，實在苦。本欲隻身空囊，一襲帋子乃夜寒之防，浴衣、雨具、筆墨之類，更加難辭之餞物云云，實難捨棄，遂成路次之煩，亦非得已。

十一、旋轉

旋轉原來是伊斯蘭教蘇非派托缽僧的靜心方法，據說第一次做的時候大約是在700多年以前，在靜心前好幾個小時不能吃東西和喝水，最好穿寬鬆的衣服並且赤腳。…

我說你是人間的四月天;

笑響點亮了四面風; 輕靈

在春的光艷中交舞著變。…

愛情，是無可解釋的。

為什麼昔日愛過的人如同陌路，過去居然像是別人的故事？我不深究，我只知道我曾無悔地愛過。…

正當馬和牛在地里幹活的時候，大公羊卻在院子里跑來跑去。他剛剪過毛，動作敏捷，一會兒把小孩子撞倒在地，一會兒又把牧狗趕回窩里，然後又神氣活現地來回走動，就好像他是谷場上惟一的主人一樣。“大公羊，大公羊，你把你的毛弄到哪兒去了？”從空中飛過的大雁們問道。…

另一個本質差異是，夢者與醒者「看」或者「體驗」的方式不同。在醒境中，我們有兩種不同的「看見」模式，一種是「精神世界」中之看見：種種影像呈現在我們的「心靈之眼」前，這種看見可以包含幻想、知覺、理性思維等，另一種是「眼見」或感官所見的「物理世界」。但在夢中我們只有一種「純精神性」的看見方式：…

二 夢境常顯現“良知的召喚”

海德格以「沉淪陷落」…

第一段提出的問題是：「夢境與醒境的真實性，究竟該建立於何處？」梅塔波斯延用海德格哲學中「存有與真理」的解釋方式，從語源學的進路，探討「真實性」的希臘語之原意。德文的「真實」為「Das Wirkliche」，追溯其希臘語言源頭，與「自然」…

在那金碧輝煌的空間裏

上層開著毛茛的花

（雖是上等的…

只有距離是安全的

與可愛的人

與陌生人………

月亮升得很高了。月光下的荒灘塗上了水似的銀白。一排排營房間的路邊栽了些紅柳，有一人多高。紅柳是這里的綠化樹。我在營房外的小山崗上見到了幾個戰士，有河北來的，也有河南來的。我又想起了途經的瑪瑙湖。即使最荒涼，也是共和國的領土。…

休閑”在我國正恢復其人類生存的本源意義，休閑非但不是“工作”的對立面，也不是其簡單的補充和代償，而已成為以“勞動”為標誌的“人類存在”的一個重要組成部分。休閑是勞動的特殊形態，認識這一點有著極為重要的現實意義和理論意義。…

他取消了其它所有的約會。他把一切置諸腦後，唯獨沒有忘記她。但是，隨著車子越來越接近馬拉·克里安薩沼澤地時，他就越是懇求上帝讓他在最後一刻出個什麼問題，好迫使他過門而不入。他常常以這種矛盾而痛苦的心情走向林奇小姐的家。…

梅塔波斯解釋：這打開我的夢世界，使我如此或如彼作夢的「它」，就是先於一切的「存有自身的緣發境遇」(Ereignis des Seins als…