愛墾APP·“情动转折”核心研究者

以下是最常被“情动转折”研究者提及的学者:

布莱恩·马松(Brian Massumi)是“情动转折”最重要的理论家之一。他强调了情感(affect)作为一种非意识的、预个人的力量,不同于情绪(emotion)和感觉(feeling);情感是身体在与环境互动中产生的潜在能力,具有未被意识形态和语言完全捕捉的特性。

代表作《感性的自治:运动、情感、感觉(Parables for the Virtual: Movement, Affect, Sensation)(2002)深刻探讨了情感在社会和政治中的作用。定义“情动转折”为情感的自主性”,情感是一种自主的力量,超越了传统的符号和语言系统;情感是一种动力,能够引发变化和创新。预个人性”强调情感在意识和社会结构之前,具有预个人性,能够连接个体与环境,影响行动和反应。

伊芙·科索夫斯基·塞奇维克(Eve Kosofsky Sedgwick)

是性别研究和酷儿理论的重要人物,将情感引入对主体性和身份认同的分析。她关注情感如何影响性别和性取向的形成,以及情感在社会关系中的作用。

关键著作《情感的触发(Touching Feeling)(2003)中,她探讨了情感、感性和身体在文化和个人身份中的重要性。“情感与身份”强调情感在构建和理解身份认同中的核心作用,认为情感体验能够挑战和改变传统的性别和性取向范畴。“修辞与感性”关注修辞和语言如何传达和形塑情感,强调感性体验与语言表达的互动。

萨拉·艾哈迈德(Sara Ahmed)

集中在情感的社会性和政治性,探讨情感如何在社会中循环,形塑群体身份和边界。关键著作《情感的文化政治(The Cultural Politics of Emotion)(2004)中,她分析了情感如何被用来构建“他者”,以及情感在种族、性别和国家身份中的作用。

“情感的循环”概念认为情感在社会中流动,连接和分离个体与群体。情感不是个人内在的,而是社会关系的一部分。“情感与权力”强调情感在权力关系中的功能,如何被用来维持或挑战社会秩序。

帕特里夏·蒂奇内托·克拉夫(Patricia Ticineto Clough)

关注情感、技术和资本主义的关系,探讨情感如何被数字技术和生物政治所捕获和利用。关键著作:她编辑的《情动转折:理论与研究手册(The Affective Turn: Theorizing the Social)》(2007)集合了多位学者的文章,系统阐述了情动转折的理论框架。

“情感与技术”概念强调在当代社会,情感被数字技术所介导,影响着主体性和社会关系。“生物政治与情感”探讨情感在生物政治学中的作用,如何影响对身体、健康和生命的管理。

特蕾莎·布伦南(Teresa Brennan)

布伦南提出了情感传染(The Transmission of Affect)的概念,研究情感如何在个体之间传递,超越个人界限。关键著作《情感的传递(The Transmission of Affect)(2004)深入探讨了情感在社会互动中的传播机制。

对“情动转折”的定义:情感的扩散性:布伦南认为情感可以在无意识中从一个人传递到另一个人,影响群体的情绪状态。身体与环境的交互:她强调身体与环境的密切联系,情感传递是生理和心理互动的结果。

劳伦·贝兰特(Lauren Berlant)

集中研究情感与国民身份、公共领域的关系,探讨情感如何形塑政治想象和社会期望。关键著作《残酷的乐观主义(Cruel Optimism)(2011)分析了人们对理想的执着如何导致失望和挫折,情感在其中扮演了关键角色。

他用“情感与政治”对定义“情动转折”,强调情感在政治和社会期望中的作用,如何影响人们对未来的想象和行动。乐观主义的矛盾:她探讨了情感欲望如何既驱动人们前进,又可能成为阻碍。

梅丽莎·格雷格(Melissa Gregg)

集中在情感与劳动、数字媒体的关系,探讨情感在工作场所和在线环境中的作用。关键著作《工作中的情感劳动(Work's Intimacy)(2011)分析了情感劳动在现代工作环境中的重要性。

视“情感劳动”为一种情感劳动形式,在经济和社会结构中被利用和管理。“数字媒介与情感”探讨了数字技术,对情感体验和社交方式的影响。

吉尔·德勒兹(Gilles Deleuze)和 菲利克斯·瓜塔里(Félix Guattari)

定义与观点:德勒兹和瓜塔里的哲学对“情动转折”有深远影响,特别是他们关于情感作为力量和流动的概念。

关键著作《千高原(A Thousand Plateaus)》(1980)中,他们提出了情感机器的概念,情感作为一种生产力,贯穿于社会机器中。关注“情感的生产性”,认为情感不是被动的反应,而是积极的生产力,能够产生变化和创造。“去中心化和流动性”则视情感为流动的力量,突破传统的结构和界限。

安东尼奥·达马西奥(Antonio Damasio)

身为神经科学家,达马西奥的研究强调情感与认知不可分割,情感在决策和意识中起关键作用。《笛卡尔的错误(Descartes' Error)》(1994)一书挑战了心智和身体的二元论,强调了情感的重要性。

达马西奥证明了,"情感在理性思考和决策中的核心作用",影响了人文社会科学对情感的重新评估;在“身体标记假说”中,他提出情感作为“身体标记”,在认知过程中提供重要的指导。

朱迪思·巴特勒(Judith Butler)

在性别研究中引入了情感的表演性,探讨情感如何在社会中被构建和表达。在《触摸的力量(The Force of Nonviolence)》(2020)中,她讨论了情感在伦理和政治行动中的作用。对“情动转折”的定义:“情感的表演性”是情感通过社会和文化实践被建构的,具有表演性和重复性; 情感与伦理:她强调情感在形成伦理关系和政治行动中的重要性。


学者共同强调了以下几点

情感的社会性和政治性:情感不仅是个人内在的体验,更是社会关系和权力结构的一部分。

情感与身体的联系:情感深刻地植根于身体经验,影响着主体性和认知。

情感的生产性和传递性:情感具有生产力,能够引发社会变化,并在个体和群体之间传递。

挑战理性中心主义:他们共同质疑以理性为中心的传统理论,强调情感在理解人类行为和社会结构中的关键作用。

“情动转折”因此被定义为一种学术趋势,重新关注情感、感性和身体经验,并探讨其在社会、文化和政治中的作用。这一转向推动了对传统理论的反思,鼓励学者们从新的角度理解人类行为和社会现象

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