文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
沿海國家對此並不滿意,它們要求將200海里專屬經濟區從沿海國的大陸架邊緣開始延伸,從而進一步擴大管轄范圍。這一新的邊緣不僅難以測量,而且還導致了國家主張的重疊,引發了潛在和實際的沖突。各國提出的其他原則,如對「歷史」海洋管轄權的(有爭議的)主張,使這一充滿戰爭疑雲的局勢變得更加複雜。
征服自然作為實現人類滿足的手段,是民族國家構想的現代史學的驅動力。與此同時,對民族斗爭和成就的記錄研究一直與自然研究相分離。我曾試圖論證,歷史時間應更多地從自然進程的角度來看待,而不是像我們之前所做的那樣。因此,它與海洋流動的性質是連續的。
為此,我將人類獨有的歷史學進程置於背景之下,作為與前者相關的東西來把握。然而,反思性史學對世界的影響依然強大,而人類成就的記錄是人類支配和管理自然能力的條件。
能否將這種反思性轉化為一種更可持續的人與自然的關係?在生命進化的進程中,賦予人類控制其他生物能力的象征性表征能力,很可能在海洋的復仇中遇到了對手。當今人類世界面臨的最大威脅來自海洋,從海洋酸化、海平面上升到地球大氣層改變可識別的氣候模式。人類世是一個人類活動對氣候和環境影響最大的時代,它將在多大程度上蹂躪海洋,以及海洋將在多大程度上蹂躪我們。
海洋的復仇也告訴我們,僅僅減少化石燃料的排放並不能解決我們的問題。為了利潤和國內生產總值的增長而不斷增加消費,這是我們這個時代根深蒂固的制度化宇宙觀所蘊含的必然要求。是否還有辦法調和人類的創造能力與大自然的局限性?我們能否開發出協作和富有想像力的方法,來確定標度轉換和潛在的反最終結果,使我們朝著更加可持續的方向前進?重新確定歷史學知識的方向,使其更好地符合歷史時間和地球主權的性質,可能是實現這一目標的一個步驟。
【延伸閱讀】
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o馬丁·傑伊:《拓展領域中的1968年:法蘭克福學派和不平衡的歷史進程》(2020)
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o約翰·杜倫·彼得斯:《望向深淵:言論自由與自由主義傳統》(2010)
o唐娜·哈拉維:《動物社會學和政治身體的自然經濟學:支配的政治生理學》(1991)
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o萊因哈特·科塞萊克:《未來的過去:關於歷史時間的語義學》(1979)
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o威廉·克羅農:《著手做歷史》(2004)
o書訊|瓊·柯普潔:《讀我的欲望!拉康與歷史主義者的對抗》(上海文藝出版社,2022)
(原題:作為歷史範式的海洋OceansastheParadigmofHistory;作者:杜贊奇(PrasenjitDuara,杜克大學歷史系;譯者:陳榮鋼;引用:Duara,P. (2021). Oceans as the Paradigm of History. Theory, Culture & Society, 38(7–8),143–166.)
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