J.G. 弗雷澤·信仰與巫術研究《金枝》(77)

谷精變化為動物:谷精變化為貓

另外,還想像谷精有時變化為貓。在基爾 [德國北部的海港] ,人們告誡孩子們不要走到谷物地里去,因為有“貓”藏在那里。在愛森納赫 [德國西部的一個城市] 的奧伯蘭,大人對孩子說“谷精老貓要來抓你了”,“谷精老貓在谷子里走”。西里西亞有些地方在刈地里最後幾株谷子時,說“捉住老貓了”;打谷時,打最後一下的人被稱為“老貓”。里昂附近地方把地里割下的最後一捆谷物和收獲晚餐都叫做“老貓”。沃蘇勒 [法國里昂附近地區] 附近人們收割地里最後的谷物時則說:“我們抓住貓尾巴了。”在多菲內 [法國東南部的一個地區,與意大利邊境接壤。] 的布里昂松,收割開始的時候,把一只貓用彩帶、花朵和谷穗裝飾起來,叫做“球皮貓”(lechatdepeaudeballe) 。如果收割者幹活時碰傷了身上什麽地方,就讓這只貓舔傷口。收割完後,再一次用彩帶、花朵、谷穗把那只貓裝飾起來,圍著它跳舞作樂。跳舞結束時姑娘們還認真地將貓身上的裝飾剝掉。在西里西亞的綠山城 [也有譯為“格格貝格”的] 地方,收割地里最後一把谷物的人被叫做“湯姆老貓”。人們用黑麥稭和柳枝把他包了起來,還裝上一根長辮子。有時還將另外一個人也同樣打扮起來,跟他作伴,叫做“母貓”。他倆的職責就是見了人就追逐,追上後就用長棍子敲打。在亞棉 [法國北部一城市] 附近,收割快要結束時,人們說“他們要殺掉這只貓了”;當地里割下最後一把谷物時,農場上就殺死一只活貓。法國有些地方打谷時把一只貓放在要打的最後一捆谷子底下,用連枷把它打死,到星期天把它烤熟了作節日佳肴。在孚日山區,收割結束時叫做“捉貓”、“殺狗”,偶爾也叫“捉野兔”。依據莊稼長的好壞,說這種貓、狗或野兔是肥的或瘦的。割最後一把稻穗或麥穗的人被說為“捉貓”、“捉野兔”或“殺狗”。

 

谷精變化為動物:谷精變化為山羊

谷精還常常以山羊的形象出現。普魯士有些地方,當風吹谷物低伏時,人們說那是“山羊在互相追逐”、“風趕羊群過谷田”、“山羊在吃谷子”,預期會有好收成。他們還說“燕麥山羊就藏在燕麥地里”、“黑麥山羊就藏在黑麥地里”。孩子們受到告誡不要到谷物地里去摘藍色矢車菊,也不要到豆子地里摘豆莢,因為黑麥山羊、玉米山羊、燕麥山羊或豆山羊正躺在那兒,會把孩子帶走或殺死。收割的人幹活時如果病了或落在大夥後面,同伴們便喊道:“收獲山羊催他了。”“他被玉米山羊催趕了。”在布朗斯堡(東普魯士) 鄰近地區,捆燕麥時每個收獲人都爭先捆完,“以免谷物山羊催趕自己”。在挪威的奧伊福頓,每個收割人都有分派給自己收割的一片谷子,收割中如果別人都割完了自己的一片,而某人還未割完,別人就說他“留在孤島上了”。如果這位落後者是男人,大夥就向他學著公山羊的叫聲,如是女的,大夥就對著她學母山羊叫。在下巴伐利亞的施特勞賓,收割時割最後一把谷物的就說“他得到了玉米山羊”、“小麥山羊”或“燕麥山羊”,依割的是什麽谷類而叫。另外,還在最後一堆谷物上插两隻羊角,並把這堆谷物叫作“帶角的山羊”。在東普魯士的克羅伊茨堡,人們向捆最後一捆谷物的婦女喊道:“山羊就藏在你那一捆里啦。”在斯瓦比的加布林根,當農場最後一片燕麥地收割的時候,收割人用木頭做一個山羊,把燕麥穗塞進木山羊的鼻孔和嘴巴里,用花環把木山羊裝飾起來,放在地里,稱之為燕麥山羊。收割快要完的時候,所有收割者人人爭取提前割完自己的一份,誰要是最後割完,那燕麥山羊就歸誰。

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