在前面描述的例子中，人民允許神王或祭司掌權，直到他出現身體外形的缺陷、健康衰退，或出現某種可見的老年跡象，從而提醒人們他已經不能再繼續履行神職的時候。

這類跡象出現以前，是不會將他處死的。不過有些民族，似乎認為連等到最小的衰弱跡象出現都不保險，寧可在國王還是年輕力壯的時候就把他殺掉。

因此，他們訂一個期限，超過期限他就不能統治，期限終結時，他必須死去，期限訂得很短，可保在此期限內他不可能身體衰老。在印度南部有些地方期限訂的是十二年。

據一個古代旅行家說，在基拉卡爾邦，“有一個異教徒的祈禱殿，里面有一尊他們很尊重的偶像，每十二年為他舉行一次大會。異教徒都到那里去，像參加歡樂的節日慶祝一樣。

“這個廟有不少土地，很多收入：大會是一件很大的事。這個邦有一個君王，他的統治只限於十二年，從上一次節日到下次節日。他的生活方式是這樣的，也就是說，十二年一滿，無數的人在這個節日聚在一起，花許多錢給婆羅門供飯。

“國王做一個木架，上面鋪掛絲織品；到這一天，在盛大儀式和樂聲中，他走到一個木桶里沐浴，然後到偶像前祈禱，再登上木架，當著所有人的面，拿幾把非常快的刀，開始割掉自己的鼻子、耳朵、嘴唇和四肢，盡可能從他身上多割些肉下來；並很快地扔開，直到他流血過多，開始昏迷，於是他就自己割斷喉嚨。他就是這樣祭祀偶像的。

“任何人想在下一次的十二年里為王，並保證願作這樣的犧牲，以示對此偶像的敬愛，就要在架上看著。人們就在那個地方立他為王。”

“馬拉巴爾海岸 [屬印度，位於印度半島的西部海岸，北起潘吉姆港，南至科摩林角。] 的卡利卡特的國王稱為薩莫林或薩莫里。他“假充比婆羅門還高一級，只比看不見的神稍低一點；他的臣民承認他的冒充，婆羅門卻認為是荒謬可惡的，他們只把他當作一個首陀羅 [婆羅門教把人分為四等種姓：婆羅門（祭司) ，剎帝利（武士) 、吠舍（農民和工商業者) 、首陀羅（無技術的勞動者) 。] ”。

“從前，每十二年任期結束的時候，薩莫林必須當眾割斷自己的喉嚨。但是在17世紀將近終結的時候，這條規矩更改如下：

“在從前，這個國家要遵循許多奇怪風俗，有一些非常古怪的風俗還繼續流行。薩莫林只統治十二年，不能多於十二年，這是個古老的風俗。如果期滿前他就死了，他倒省去了一個麻煩的儀式：在專門搭起來的架子上當眾割斷自己的喉嚨。

“他先宴請他所有的貴族們，人數非常之多。宴會後，他辭別他的客人，走上架子，在眾目睽睽之下，從容地割斷他自己的喉嚨，過了一會，他的軀體就在極隆重的儀式中燒掉，貴族們再選一位新的薩莫林。

“這個風俗，屬於宗教禮儀還是民間禮儀？我不知道。不過，現在是不時興了。現代的薩莫林遵從一個新的風俗：十二年終結時，在整個領土上，宣布舉行盛大集會，在一廣闊的平地上，給他搭起一個帳篷，擺設宴會連續慶祝十天或十二天，又是歡樂又是笑鬧，日夜放槍。

“到了宴會終結的時候，客人中有心捨命取得王冠的四個人，就從國王的三萬到四萬個警士中殺出一條路來，直到帳篷里將薩莫林殺掉，誰殺了他，誰就在他的王國里繼承他的王位。

“公元1695年，又遇上一次這樣的大會，帳篷搭在國王的一個海港蓬納尼附近，在卡利卡特以南45英里。只有三個人願意試一試那個亡命的行動，他們持著劍和盾闖入警衛中，他們殺傷許多人之後，自己也被殺了。亡命之徒中，有一個人帶了十五六歲的侄兒。這孩子緊緊跟著叔父，當他看見叔父攻擊衛士倒下時，便穿過衛士進入帳篷，對準國王陛下的頭猛然一擊，要不是國王頭上點的一個大銅燈擋住了，這一下一定把他打發了。

“但是，孩子來不及再來一下就被衛士殺掉。我相信，那個薩莫林至今還統治著。當時我恰巧從海邊經過，一連兩夜或三夜都聽見槍聲。”