馬蒂安孚，是安哥拉內地的一個強大的國王或皇帝。

這個國家的較弱小的諸王之一卡拉，向葡萄牙探險隊講述了馬蒂安孚死的情況如下。他說：

“照慣例，我們的馬蒂安孚要麽是死於戰爭，要麽是死於非命，現在的這位馬蒂安孚，由於他的苛捐雜稅，活得夠久了，一定逃不了這最後的命運。當我們了解到這一點，並決定應該把他殺死時，我們就請他與我們的敵人作戰，這時我們都隨著他和他的家屬一起去打仗，我們犧牲了一些人。

“如果他還活著沒有受傷，我們就回去再戰。打個三四天，於是我們就突然離開他和他家屬，把他留在敵人手里，讓命運去擺布。他見到自己被拋棄了，就設法立起禦座，坐下後，把他的家屬叫到他周圍來。然後命令他母親走上前去，跪在他腳邊。他先是砍掉她的頭，接著殺掉他的兒子、他的許多妻子和親屬，最後殺掉他最心愛的妻子安娜庫羅。接著，馬蒂安妥就穿戴起豪華的衣服，等待他自己的死亡。

“他的死亡接著就來了，那是由一位軍官來辦的，他是附近強大的酋長卡尼欽哈和卡尼卡派遣來的。這個軍官首先自關節處砍下他的腿和胳臂，最後砍掉他的頭；這之後，軍官也被斬首。所有的大頭兒都從營帳退出，避免看見他被殺死。我的職責是留下來看著他死，並標明兩位大酋長，馬蒂安孚的敵人，置放他的頭和胳臂的地方去。他們還拿走了已故君主和他家屬的全部財產，將它送到他們自己住的地方。

“然後，我就安排已故的馬蒂安孚殘體的葬儀，完事之後我回到他的首府，宣布新政府成立。然後我回到放置他的頭、腿和胳臂的地方，用四十個奴隸贖回它們，以及死者的財物和其他財產。我把它們交給已經宣布接位的新馬蒂安孚。這是許多馬蒂安孚的遭遇，也是現任者將面臨的遭遇。”

國王一出現任何體魄上的缺點就被殺的風俗，兩個世紀以前在蘇法拉的卡福王國也曾流行。我們已經談到過，蘇法拉這些國王被他們的人民視為神，要雨要晴都求他。不過，我們從一位葡萄牙的老歷史家下面這段話里知道，一個身體上的小缺點，像掉了一顆牙齒這樣的事，都足以構成殺掉一個神人的原因：

“國王遭到任何災害，或自然的生理缺陷，諸如不能生育，得了傳染病，掉了門牙，體形變了樣，或任何其他缺陷或不幸，照當地從前的風俗，國王就得服毒自殺。他們自殺是為了消除這種缺點，因為國王應該沒有任何缺點，如果不是這樣，為了他的榮譽他也最好死去，以便另外托生，求得完好的身軀，一切美滿。

“不過，我在那地方的時候，那在位的奎帝夫（國王) ，卻不願在這方面效法他的先輩。他這人又謹慎又可怕，他的一顆門牙掉了，便向全國宣布了這件事，讓大家都知道他掉了一顆牙，見到他缺了門牙的時候也要承認他。他的前輩們為這種事自殺，是很愚蠢的，他可不願這麽做，相反，到了他享盡天年而死的時候，他還會很感遺憾，因為他的生命對保存王國，為王國抵禦敵人，是非常必要的，他還向繼承者推薦，讓他們效法他的榜樣。”

這位掉了門牙還敢於繼續活下去的蘇法拉王，像埃塞俄比亞王厄伽曼斯一樣，是一個勇敢的革新者。我們可以推定埃塞俄比亞的國王們，被處死的原因跟祖魯和蘇法拉的國王們一樣，都是由於出現了身體上的缺陷或衰弱的跡象。

還可以推定：祭司們恃以殺死國王的權威神諭，就是所謂身體有缺陷的國王統治國家會引起重大災難，正如神諭警告斯巴達人的那樣，不要“跛腳的統治”，也就是說，不要跛腿的國王統治。這種處死國王的習俗雖然很久以前就廢除了，但至今埃塞俄比亞人挑選國王還要注重他們的身體、體力和相貌。這就為我們上述推斷作了一點證實。

直到今天，瓦代的蘇丹還是不能有明顯的身體缺陷，安哥伊王身上有一點缺陷，諸如掉了一顆或者半顆牙齒或者有個老傷疤，他就戴不成王冠。根據阿凱爾的書以及許多其他權威資料，沒有一個身體有缺陷的國王能在塔拉 [古代愛爾蘭的首府] 統治愛爾蘭。

所以,當偉大的國王柯默克仿罌朔阿特，由於偶然事故瞎了一只眼睛，就立即隱退了。