問夢是誰所造，也等於問夢為何發一樣； 自然現象。我們怎樣為這自然力量命名，表現了我們定義自己存在的智慧。

躺下，閉目，身體下沈，意識離席，一切似乎就空白起來。 然後，不知過了多少時光，不至身寄何處，今夕是何年，不知那來的一種力量，把我們推進一幕幕稀奇 古怪的場景。

沒有民主的協商，也不考慮我們的性格、私心和尊嚴，便叫我們成為街頭搶劫的犧牲者，在國家需要英雄的時候當英雄的槍靶，避過執法人員又讓蜂群追得東鉆西逃 …… 。

（Feature Photo： Endless Adventure By Jussi Ulkuniemi， www.facebook.com/JussiUlkuniemiPhotography）

後來呢？ 後來，不都是以怔怔醒來草草結束？ 這樣，我們可以呼一口氣說：“噢，一場夢！”是一場夢，沒事。沒事？ 額頭的冷汗，心口的怦跳，唇舌幹澀，手腳疲乏，又是怎麼一回事？ 一面抹汗喝水 ，一面總不能不想想，夢，誰弄出這些鬼東西來！是誰弄出這名叫夢的東西，強人所難塞進我們的睡眠中來？

古老文化對一切都有個道理，我們的老祖宗不會少了自己的一套。他們說：“日有所思，夜有所夢。”意思一：夢是我們的意識再現；意思二：夢是我們自己造出來的；意思三：夢是我們內心願望的投射。

可是，這說詞老是夠老，卻似乎無法回答理智的詰難：夢既然是意識的再現，為何多數夢境，並不是我們白天所想的種種？ 夢既然是自己造出來的，為何不少夢境，是我們沒經歷過的人事與景物？夢既是心望的投射，為何夢有叫人生氣、神傷， 甚至臉青唇白灑冷汗的時候？

到底是誰弄出夢這東西？ 這年頭，要聽最“可信”、“可靠 ”的道理，好像非專家不可。可是專家在這問題上也手忙腳亂。佛蘭茲追隨一代心理分析大師榮格三十 年，解析過六萬五千個夢，問起夢是誰編造出來的，也只說這是世間最玄秘的事；真的要找個源頭，那大概是自然現象；創造了萬有的神奇力量。

看來也只好這樣了，自然現象。風雨是誰所造？花草又是誰所造？這等於問風雨為何下，花為何開草為何長；自然現象。問夢是誰所造，也等於問夢為何發一樣； 自然現象。我們怎樣為這自然力量命名，表現了我們定義自己存在的智慧。這命名和定義的事，叫大寫的神還是小寫的神，叫精神靈魂還是道， 能 互相尊重，可以隨緣，不可以隨便。