第五章出軌的女人

緒言

江戶時代，人們只說男人“出軌”。雖家有賢妻，但是仍然和神女花娘狎戲，逸脫本分，所以說出軌。

出軌一詞和女人向來不搭界。女人作為人妻，只能將全部心思放在一個男人身上，守在家裏盡心服侍這個男人——所有女人都是在這樣的教誨中長大的。女人既不應該出軌，也沒有出軌的能力，傳統道德觀念將女人五花大綁地束縛起來。

所以傳統社會是不允許女人出軌的，女人假使與人密會私通也不能說是出軌，而是死罪。女人的出軌就意味著真情而非戲耍，女人的出軌就意味著死到臨頭。

然而，世道變了。

“女人善變，就像風中的羽毛”，對於這樣的高聲喊唱，沒有人會驚訝，男人女人都只是會心一笑，暗地裏認同這個說法。

出軌不再只局限於男人，“出軌的女人”這個詞聽上去也沒有絲毫不對勁。非但如此，它天經地義地和“出軌的男人”成了一組相對的詞。

戰後一段時間，“出軌的女人”這個詞似乎還有些躲躲閃閃，好像形式先於內容，也就是說內容還含糊不定，概念卻已經被提了出來。現今，不光是概念，內容也得到了充實，逐漸在日常用語中固定下來，人們聽到這個詞誰也不會感覺奇怪，也沒有任何不快。其證據便是，連媒體也懶得將它拿出來炒作了。不過二十年的時間，世事已經變化如斯。

而男人則是冥頑保守的動物。開著時髦的進口轎車四處兜風，手裏鼓搗著最新款的電玩，卻口口聲聲說什麼“女人天生就是服侍男人的，像男人那樣去外面瀟灑就是私通”，這種觀念在男人中間依舊很盛行。男人們做的事情很創新，但是頭腦卻出乎意料的古板陳舊，尤其是日本男人的女性觀，並不如表面那樣有較大的改變，其根本原因是男人的自負自大和對女人的輕視。

正如第一章中所述，在環境的適應能力方面，女人要比男人出色得多，她們能夠輕松地跟上任何變革。男人的精神構造相對固定，因而變革的受容力很小。世間只有“頑固不化的老爺子”的說法，而沒有“頑固不化的老太婆”之說。

時代在急速地發生變化，“出軌的女人”一詞早已在社會上有了穩定的一席之地，然而依舊有不少男人對比采取一成不變的態度，甚至可以說大多數男人都是這樣。

什麼是“出軌的女人”

要用一句話來定義“出軌的女人”，著實不是件容易的事情。

單純從字面上來看，出軌的女人當然是指不守本分、逸脫規範的女人。

根據某部辭典的解釋，出軌是指男女之間的愛情背叛。在本書中，女人的出軌當然指女人對男人的背叛。

然而，這裏的愛情背叛中“愛情”兩字，看似好懂其實並不那麼容易理解，尤其是單純精神上的背叛和精神加肉體的背叛，兩者的含義相差懸殊。

現在說起出軌的女人，一般不單單指精神上的移情別戀、背叛，多數場合是指同固定男人之外的男人保持精神及肉體關系的女人。

而事實上，身為人妻卻一心愛慕著其他男人的女人，雖說精神上已經移情別戀，但這份感情只要不暴露，誰也不會知道她的出軌，她也不會受到世間輿論的譴責。假如這種女人也稱為出軌女人的話，那麼恐怕大多數的女人都要歸入出軌女人之列了。

因此，在後面的討論中，所謂“出軌的女人”專指和某個固定男人之外的其他男人保持肉體關系，或者雖沒有肉體關系，但是感情暴露出來，即被稱為“紅杏出墻”的女人。

這裏必須要註意的是，出軌的女人同淫蕩的女人完全不是一回事。一部分人將淫蕩女人也歸入出軌女人之列，這是錯誤的。

出軌的女人就像前面提到的，僅僅是發生“愛情轉移”的女人，她們在肉體上和精神上都沒有任何異常。

淫蕩的女人則肉體欲望異常強烈，一旦無法滿足，精神和肉體都不能保持正常的狀態。這類女人之所以不斷渴求新的男人，並不是出於精神的需求，而往往是身體的需求。她們的身體屬於異常體質，是一種病態。多數淫蕩女人在先天性的體質基礎上，經由一部分男人進一步刺激激化，從而陷入難以自拔的異常境地。總之，這類女人在肉體上和精神上都超出了正常的範疇，故而就不在此加以討論了。

回到出軌的女人身上。根據上述定義，因“某個固定男人之外……”中這個“固定男人”的身份不同，出軌女人也分為幾個不同組群。

首先，這個固定男人為其丈夫，即擁有丈夫而出軌的女人，此為第一組。

第二組是這個固定男人是其戀人。戀人也有多種多樣，未婚夫、情人、互相有愛意的男人等等，總之是未正式註冊過、戶籍上沒有登記為丈夫的男人，而不論有無肉體上的關系。這類女人較之第一組的妻子，其狀態更不安定，一般來講，愛情狀態比第一組女人更加緊張。

第三組則是既非第一組也不屬於第二組的女人，她們沒有特定的愛慕對象，隨性而為，比較自由，但是精神比較空虛。

以上三組女人中，原則上適用“出軌的女人”一詞的只有第一組和第二組。

第一組的女人有丈夫這個精神原點，第二組的女人有戀人這個精神原點，感情從這個原點遊移出去，超出了一定的尺度，所以才稱作“出軌”。

出軌的條件

從上一小節看，似乎完成了對“出軌的女人”的定義。然而要想把握女人出軌的真實狀況，單單這些還不充分，因為上述定義並沒有涉及出軌的質與量的問題。那麼女人究竟投入多少感情、移情到什麼樣的程度才稱得上是出軌的女人？這其中的衡量尺度非常難確定。或許有的人極其嚴苛，女人只要對其他男人產生一次愛慕之情就應算作出軌，而有的人則覺得只要不超過三次就算正常。這因評判者的性格、道德倫理觀以及時代風尚的影響而各不相同。現代社會中，人們對女人出軌這一現象顯然越來越寬容了。

一般來說，身為人妻只要有一次移情別戀，就會被打上出軌的烙印；而未婚女人則視具體情況而論了，假如女人主動移情別戀三次以上，也會被打上出軌的烙印。

在此有一點不得不加以考慮，就是女人身邊的環境。從某個意義上講，環境的因素比女人自身的性格因素還要重要。

假設有A、B兩名女性，兩人都是芳齡二十二，且有男朋友；兩人從同一學校畢業，進入檔次相差無幾的企業，從事同樣的事務性內勤工作。不同的是，A是位相貌和身材俱佳的美女，走在馬路上，差不多所有男人都會回頭；而B相貌醜陋，肥頭大耳，身材短粗。一年後兩人重逢。B仍舊守著以前的男友，說是守著，其實男友幾乎很少出現在她身邊，即使出現也是速速離去，但B還是對其始終如一、忠貞不渝；而A已經換了兩任男友，現在正跟第三任男友交往，公司裏的男女同事都認為她是個出軌的女人。

這種情況下，當我們判定誰是出軌女人的時候，毫無疑問，一定是A。從表面上看似乎不錯，但是仔細想想，這個結論是非常武斷的。

為什麼？因為A每天被包圍在眾多男性之中，提出要和她約會的男人多得排也排不過來，一周八天都不夠；而B卻從沒有男性向她提出過約會的請求。A和B無法在同一個摔跤場上比試相撲，等級太不一樣了。

考慮到A的條件，我們也可以認為在那樣多的誘惑中卻只選擇了三名男性，算是相當的審慎了。而B因為沒有受到任何誘惑，所以才保持了貞懿，也可以說是出於無奈。假設B換成A的條件，A換成B的條件，說不定B比A移情、出軌的次數還要多，而A比B還要更加貞節哩。

這種個人的周邊環境，對於在愛情中處於被動接受方的女人來說，具有極其重要的意義。總體來講，女人大多不是自發地主動地去做某件事情，而是受到環境的影響、受到某種因素誘發才去做某件事情，如果置女人這一特性於不顧，單以結果來說事，無疑是大錯特錯的。

所以說，女人要變成出軌的女人，必須具備這樣一個前提條件：在某個固定的男人之外，至少還有兩個以上對其構成誘惑的男人。換句話說，普普通通的女人要想成為出軌的女人還真不是件容易的事情，並且出軌的女人也絕不是一朝一夕成就的。

至此我們可以下一個這樣的結論：出軌的女人並非一律由自身的性格造成，周圍的條件對其也有著很大的影響作用；出軌的女人並不是天生就存在，而是後天因素造就的。

女人是怎樣走上出軌之路的

以上結論也可以成為“女人是男人造就的”這句眾所周知的警句的註腳。這句話也許有些武斷，但基本上是實情，同時還滿足了男人的自尊心。看到一個女人的人格在自己的雕琢和影響之下，逐漸改變和完善，這是男人的一大快事。不可否認，男人之所以喜歡娶年輕單純、好似一張白紙的女人，其潛在的心理欲求就是想通過自己之手，將她改造成自己理想中的女人。

然而，就像有權利同時就有義務一樣，這句話的反面也隱含了造就者對於被造就者應該負有責任。所以，這句話也意味著“女人的好壞全在於男人”，女人們可以用這句話來為自己辯護。

沒錯，男人不僅可以將女人改造成優秀的女人，也可以將女人變成糟糕的壞女人，自然，出軌的女人也不例外。

一般來講，女人不像男人那樣生性輕浮容易出軌，這倒不是由於性格或者後天環境因素等使然，而是基於本質上的差異，更確切地說是動物性的差異使然。這個差異便是兩者的生殖器官不同。

女人的生殖器官是用來受容的，接受男人的性器，將男性生殖器官釋放出來的東西貯存起來，並培育出新的生命。這個過程是一個凝縮的過程，是內向性的、集約性的。相反，男人的生殖器官是用來進攻的，通過插入、釋放、遊離，完成整個生殖過程，這個過程是一個釋放的過程，是進攻性的、擴散性的。

而在愛的根基——性愛方面，男女之間相去甚遠。男人就性來說原本是沒有什麼成熟不成熟的，不像女人那樣，雖經歷痛苦但是快感被激發、最終走向高潮，男人沒有這樣一個進步的過程。男人在童貞失落的少年期、青春期以及老年期，性感受基本上沒有大的變化。在性交過程中，男人希冀著從女人身上得到的主要不是性行為本身，而是通過這個行為的過程，探知女人的未知部分，以及等待女人對於自己行為的反應。女人則對對方的具體行為毫不關心，只管閉起眼睛沈浸在性帶來的快感中。性方面成熟的女人，可以說就是對性快感貪婪的女人。

一對男女的初次結合，對於男人來說是快感的巔峰，而對女人來說則僅僅是快感的起點。之後男人的快感不會再有所增強，至多是對女人仍保持著精神上的興趣，而女人的快感則會不斷上升、增強。結婚之後，男人之所以較早地領悟到沒有永恒的愛，是因為輕易地就遍歷了女人的未知部分，而女人之所以遲遲不願醒悟，則是因為其悟出了性快感就像一條風光旖旎的坡道，正孜孜不倦地向上攀登著。

有經驗的男人指給女人這條賞心悅目的坡道後，女人就會勇往直前地朝上攀登，不再回頭。一路攀登，她會一路想：是這個男人教會了我享受幸福，沒有他，我就得不到這份幸福。經過這樣不斷的自我暗示，女人多數會變得非這個男人就無法滿足，換了其他男人就享受不到愉悅，肉體上的慣性甚至超越了精神上的愛。

肉體的貪婪加上精神的充實，正所謂錦上添花，如虎添翼，女人絕不肯輕易離開這個男人。為了充實的愛、完美的愛這一最高使命，女人甘願為男人獻身，變成他所期望的女人，女人的貞懿也在其中得到體現。

既然如此，為什麼女人還要出軌呢？

聰明的讀者一定早已註意到，女人之所以出軌，是因為她與那個固定的男人之間，無論從精神上還是肉體上，都得不到滿足，至少不夠滿足。沒有，所以會求諸他人；不足，所以為他人所誘惑。

當女人感覺不滿足的時候，恰好另一個更加完美的男人出現在眼前，不滿足的女人很難做到不動搖。

然而女人又喜歡講求道德和倫理。

女人心裏清楚，身為人妻而心有另屬是不可以的，身邊有戀人卻三心二意也是不道德的。可是一支箭、兩支箭不斷地射過來，女人心裏剛剛萌生的動搖怎能不更加劇烈？而深思熟慮的男人會覷準時機，施放出更加有力的一支箭。

一般來說，偷情的男人總比被戴上綠帽子的男人在女人方面更加老練、更加優秀。這不光指身體的強健，更包括娓娓善談、擅長體察人心、性愛技巧更加熟練高明，以及善於殷勤討好等等。而被戴綠帽子的男人往往是精神和肉體都比較單調、笨拙的人。渴望快感滿足的女人，較之沈悶無趣的後者，自然傾心於陽光而多彩的前者。

於是女人在下定決心後，走上出軌之路。

這個決心就是合適的理由。

所謂“我是不願意呀，可他硬不放過我”、“不是我答應的，我是被他奪去的”、“我拼命反抗了，可是他根本不顧我的感受”、“我什麼也不懂，是他欺騙了我”雲雲……狡猾的唐璜①情願背負這樣的怨忿，卻得到了真正的實惠。

而對於丈夫和戀人，女人則這樣評價：“他對我冷冷的，一點也不溫柔”、“是他沒把我牢牢抓住”、“他在外面花心，所以我也……”這些臺詞是女人將自己從強大的道德束縛中解脫出來所必需的。的確，按照“女人是男人造就的”這句話的邏輯，讓自己的女人投入他人懷抱的男人，也有不可推卸的責任。

出軌女人的本質

分析到這裏，出軌女人的真實狀況應該不言自明了。

出軌的女人其實是一種性感缺失的女人。

性感缺失在醫學上指女性缺少性欲或者性的滿足感（此處不一定局限於達到高潮）。

一個男人不足以滿足其性感受，這並不是因為淫蕩，而是因為性感缺失所致，男人沒有給予她充實的快感，欲求得不到滿足。因此，女人時常處於性感受的饑渴之中，這種饑渴在成熟女人中所占的比重更大，未成熟的女人則是精神感受所占的比重更大些，但不管怎樣，由於從丈夫或戀人身上得不到滿足而生出了一種落寞之情，也因此留下了所謂沒有紮緊籬笆的那道縫隙。

從這個意義上講，出軌的女人屬於性感缺失的重癥患者，她們為求診而病急亂投醫。因為她們從未體驗過充實而滿足的愛，所以只能一個男人一個男人地試過去。起初或許只是因一點點動搖而開始了精神的漂流，慢慢地變成一種習性，忘記了剎車和回頭，出軌的病癥越來越重。同時由於出軌的名聲流傳在外，男人也僅僅以探險的心情與她接近，不見得肯花大氣力努力給予她充實而滿足的愛。有的或許因為美貌而引得男人前來采花，但這對女人追求充實而滿足的愛也毫無益處。凡此種種，使得車輪一味只朝著壞的方向滾滾向前。