直覺是不是通過像無線電波一樣的思想波來到一個人身上？ 

這個，也是很難解釋的。如果直覺是通過某種波而來的，那麽，理智遲早會有能力解釋它。

直覺不通過任何媒介而來，這是要點。它不通過一種媒介物而來！它旅行時不需要有任何工具，那就是為什麽它是一個跳躍，那就是為什麽它是一個飛躍。如果某些波在那兒，它通過這些波而來到你身上，那麽它不會是一個跳躍，它不會是一個飛躍。 

直覺是從一點到另一點的一個跳躍，兩個點之間沒有內在的關聯，那就是為什麽它是一個跳躍。如果我一步一步地來到你這兒，它就不是一個跳躍。只有當我沒有走過任何一步而來到你這兒，它才是一個跳躍。一個真正的跳躍甚至是更深奧的，它意味著某個東西存在於A點，然後它存在於b點，而兩個點之間沒有存在（existence）。那才是一個真正的跳躍。

直覺是一個跳躍。它不是來到你身上的某種東西。那是一個語言學的錯誤。它不是來到你身上的某種東西，它是某種發生於你的東西——某種東西發生於你，沒有任何因果關係，沒有任何源頭，不來自於任何地方。這個突然的發生就是直覺。如果它不是突然的，不是完全地與過去的東西沒有連續，那麽，理性將會發現那條道路。它會花一些時間，但它能夠辦到。如果是某種X射線，某些波或任何什麽東西把它帶給你的，那麽理性將會有能力知道、理解以及控制它。那麽，總有一天，一種儀器將被發明出來——就像收音機或電視，通過它，直覺就能被接收到。 

如果直覺是通過射線或波而來的，那麽我們就能制造一個儀器來接收它們。沒有儀器能夠獲得直覺，因為它不是一種波的現象。它根本不是一種現象，它只是從無（nothing）到存在（being）的一個飛躍。

直覺意味著只是那些。那就是為什麽理性否認它。理性否認它，因為理性沒有遭遇到它的能力，理性僅僅能夠遭遇到那些可被劃分為原因和結果的現象。 

根據理性，有兩個存在的領域：已知與未知，未知意味著那還沒有認識的，但是某一天將會被認識的。但是宗教說有 3 個領域：已知、未知和不可知。根據不可知，宗教意味著那永遠不能被知道的。

理智包含在已知與未知之中，而不包含在不可知之中。直覺的運作與不可知有關，它是不能被知道的。在它被認識之前，它不只是一個時間問題。"不可知性"是它的固有的內在品性。那不是你的儀器還不夠好、你的邏輯過時了、或你的數學太原始了——那不是問題。那不可知的固有的內在品性就是不可知性，它將總是以不可知而存在，這就是直覺的領域。 

當某個來自不可知的東西被知道了，它就是一個跳躍。它是一個跳躍！那兒沒有聯系，沒有通道，沒有從一點運動到另一點。但是它看起來是不可思議的，所以當我說"你能感覺到它，但你無法理解它"，當我說這樣的事情時，我很清楚地知道我在說一些無意義的話。無意義的話只是意味著"憑我們的感覺是無法理解它的"。而頭腦是一個感覺，最精細的感覺，智慧也是一個感覺。