辛克萊最後一階段的夢境則表現了自我的成長與突破。

在《夢日記1917年8月、9月》(Ausdem Träume-Tagebuchvom August/September 1917)中記錄了黑塞1917年8月27日的夢：「我來到妻子那兒，隨身帶著一副及其稀有的圓框浮雕：一直幼鷹從一只蛋中破殼而出(就如同破繭而出的幼蛾)，幼鷹的頭是真實且鮮活的，它正在努力掙脫四周束縛的框架。或許它在一塊玻璃下面，總之它那尖利的爪子和喙顯著突出來，而其他部分隱藏在畫中( [16] , p.477)。」黑塞將此夢寫進《德米安》中，並將這個關於鷹和蛋的夢轉化為「自我」沖破舊世界，浴火重生，創造新世界的像徵。辛克萊夢到：「德米安和徽章。它不斷在變幻，德米安將它拿在手中，它時而小而灰，時而多彩、巨大。但是德米安告訴我，它還是同一個。最後他逼迫我吃掉這個徽章。當我吞下這枚徽章，感到無比恐懼，被吞掉的徽章鷹活在我體內。極度的驚恐令我驚醒。」(Demian: 303)他還夢到：「一只猛禽，長著鷂鷹的頭，尖銳兇猛。在藍天的背景下，鳥的半個身子插在黑色的地球中，它正在竭力掙脫，仿佛是從一個巨蛋中破殼而出。」(Demian: 303)

可以看到，這一系列的夢境令辛克萊青春期的成長擴大到新舊世界的更疊。夢中，金鷂——內在的「自我」不斷成長、修煉、完善。那個束縛「自我」的蛋殼像徵充滿殺戮、仇恨的舊世界。文中的「蛋」令人聯想到考古學上的寶石，在那個橢圓形的石面上描繪著像徵阿布拉克薩斯神的神像。1922年，黑塞在《異國藝術》一文中認為，此神即「造物主」 [17] 。幾乎在所有的古代文明中，印象深刻的夢總是被視為神諭！鳥從蛋中掙脫的夢也就是阿布拉克薩斯神諭之夢。

「自我」要發展，必須摧毀這個舊世界，因為這個世界：

「四處都籠罩著拉幫結派的氣氛，卻毫無自由和愛。所有的這些合作共事，從大學社團、合唱團一直到國家，完全是被迫結合，是人們由於恐懼、害怕、尷尬才構建的共同體，他們的內心充滿腐化、敗落，瀕臨崩潰。……現在的聯同只是一種黨同。人們彼此投奔，是因為他們彼此害怕。……人只有在背離自我時才會害怕。他們害怕，因為他們再也無法為自己辯護。共同體是一群對自己內心的莫名之物感到害怕的喧囂之人！他們均感到，自己的生存法則不再正確，他們生活所遵循的古老法則，無論是他們的宗教還是品德，無一順應他們的需要。一百多年來，歐洲一直在研究，在建廠！他們清楚地知道用多少克炸藥可以殺死一個人，卻不知道人該怎樣向上帝祈禱，甚至不知道怎樣才能愉快地度過一個鐘頭。」(Demian: 340-341)

榮格說：具有神話、童話和宗教像徵意象的夢境通常會出現在心理發展轉折期，例如青春期、更年期、死亡前，處於性命攸關以及重大危機時。這些夢與創造性的、藝術性的進程相關聯 [18] 。從蛋中破殼而出之夢像徵著「憑借自己的力量首先脫掉家庭的『裹殼』，然後從社會的束縛中掙脫出來( [19] , p.23)」，獲得個性發展的自由。「我」要飛向神阿布拉克薩斯：「鳥要從蛋中掙脫。這個蛋就是世界。誰要誕生於世，必得摧毀一個世界。鳥飛向神。此神名曰阿布拉克薩斯。」(Demian: 305)「人人都承負著誕生之時的殘餘，背負著太初世界的黏液和蛋殼，直至生命的終點。」(Demian: 236)

16. Hesse, H. (2002) Ausdem Träume-Tagebuchvom August/September 1917. Hesse, H., Michels, V. (Hrg.). Sämtliche Werke, Bd.11, Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, S.477.

17. Hesse, H. (1973) die Kunst des Müßiggangs. Michels, V., Hrg., Suhrkamp Verlag, Frankfuhrt am Main, S.208.

18. Dieckmann, H. (1978) Träume als Sprache der Seele. Einführung in die Traumdeutung der Analytischen Psychologie C.G.Jungs, Bonz, Fellbach, S.91.