黑塞說到：「根據榮格的理論，我們可以感到那些『內在願望』是人不斷向前的驅動力。內在的願望應該是獨立於意識的。它們來自於無意識，既可能是通過清醒的夢想，也可能在睡夢中被展現。它們向我們指出通向真實內在之路。因此在皮斯托琉斯和辛克萊之間的對話，對夢的釋義占據了重要的地位。」( [19] , p.29)辛克萊與皮斯托琉斯的「所有這些談話，即使是最簡單的對話，都似一記持久而輕柔的捶打，擊中我心中同一處角落。它們都在助我修習，幫我蛻去外殼，擊碎蛋殼，每一記捶打都讓我的頭腦升得更高，變得更自由，直至我那金鷂用它剛勁的腦袋撞碎世界的外殼。」(Demian, 318)個體的不完善如同枷鎖，亦如同這個蛋殼。人必將粉碎這一枷鎖，沖破蛋殼，以蛹化蝶，破殼而出，使精神走向更高層次的發展，如同「尼采」的超人。「原初的感情，即使最瘋狂的情感，也並非針對敵人，他們那些血腥的作品只是內心的迸射，是內在分裂的心靈迸射，那心靈想瘋狂、殺戮、毀滅和死亡，以便能重生。一只巨鳥從蛋中掙脫，蛋就是世界，這個世界必將化為廢墟。」(Demian, 363)

夢在繼續，辛克萊所夢到的克羅默、德米安、徽章以及徽章鷹、阿布拉克薩斯，都是夢者無意識中的不同意象，來自內在世界深處的聲音。辛克萊早已無法分辨夢境和真實的界限。榮格說現代人的個體意識是彼此分隔的，然而在夢里，自我卻擁有了原始人那種更普遍、更真實、更永恒的自然共性。也就是說，夢中的辛克萊更加自然、真實。「我唯一堅信的是自己內心的聲音，我的夢境。」(Demian: 308)自我才能不斷在成長。阿布拉克薩斯神預言腐朽的舊世界(既指外部世界，更指內在的精神世界)，必須摧毀，新的世界將被創造。

3. 結束語

黑塞在《德米安》中說「不斷深入我內心的探知，我越來越信任自己的夢境、思想和直覺、越來越了解內心中的力量。這令我受益匪淺。」(Demian: 329-330)黑塞將分析心理學中那些與夢相關的重要理論嘗試應用於對自我的探索中，試圖從榮格心理學中學習到更多認識夢境的手段和方法，從而為認識內在世界尋找更多的道路。同時，經由榮格的釋夢理論，夢也成為他在作品中表達思想的一種隱微手法。幫助建立健康、完整的內在之「我」。就如同榮格所強調的那樣，健康的心靈本來應該是一個整體，但是生活所經歷的，數不清的大大小小「外壓」，把心靈撕扯得七零八落、變成種種獨立存在、相互沖突的系統結構。哲學、心理學、宗教、醫學的任務，就是要幫助遇到困頓的人們強化、修煉心靈、重新獲得心靈的整體性，使之抵禦隨之而來的不斷分裂。

19. Michels, V. (1993) Materialien zu Hermann Hesses Demian, Bd. 1. Suhrkamp Verlag, Frankfuhrt am Main, S.23.

NOTES

1黑塞這里指的是頭腦結構一成不變的人，思想僵化，遵循社會規範的人。

2黑塞接受榮格分析心理學的觀點，認為人由許多個靈魂、無數個「我」構成。而當時的科學理論認為人是永恒不變的整體，如果人分解為多個形象，那麼一定就是精神分裂症。

（陳 敏. 《荒原狼》、《德米安》中的夢與自我認知與發展；Dream and Self-Exploration in Steppenwolf and Demian [J]. 世界文學研究, 2019, 07(01): 16-26. https://doi.org/10.12677/WLS.2019.71004；基金項目：本論文為2016國家社科基金後期資助項目：存在與超越——黑塞跨界研究(編號：16FW007)階段研究成果。作者單位：東華大學外語學院，上海；收稿日期：2019年2月25日；錄用日期：2019年3月8日；發布日期：2019年3月15日）