五、文學闡釋的重要性

張江教授《再論強制闡釋》一文也存在一些可以進一步商榷的問題，比如對造成「強制闡釋」的各種原因，特別是心理原因的探討所占篇幅較大，而相比之下，關於如何克服或避免「強制闡釋」的論證則篇幅較少。此外，他關於文學闡釋的判斷尤其是我不能茍同的。他說：「必須明了的是，文學的闡釋目的是求得共鳴，有共鳴即可，無真假對錯可言，不可證實，亦難證偽，極而言之，也無須證實與證偽，共鳴而已。歷史和其他學科的研究卻大為不同。」(11)也就是說，文學闡釋的唯一目的就是尋找「共鳴」，因此評價文學闡釋是否有效的唯一標準就看其是否獲得「共鳴」。

我的不同意見有三。其一，「共鳴」是欣賞性閱讀過程中不自覺地產生的一種心理現象，無論是讀者與作者之間的共鳴，還是讀者與作品人物或其他讀者之間的共鳴，都是一種情感反映，絕非理性活動。文學闡釋則不然。文學闡釋不是一般意義上的閱讀，更不是欣賞性閱讀，而是一種學術研究，是理性活動而非情感反映。其二，文學闡釋與其他任何闡釋一樣，目的也是意義建構。因此在文學闡釋過程中，審美、情感、共鳴之類都是闡釋的對象，他們背後隱含的意義才是闡釋的目標。例如面對賈寶玉厭惡「仕途經濟」這一性格特征，一般性閱讀只做出贊賞或者否定的評價即可。文學闡釋則需要追問這種性格特征意味著什麽，在中國文化傳統中屬於怎樣的思想脈絡，與清代康乾時期的社會文化政治有什麽聯系，需要追問賈寶玉的「不務正業」是屬於富家子弟的自甘墮落呢還是有著更高的精神旨趣呢？等等。其三，文學是一種非常復雜的精神產品，不像歷史指向實際發生過的事件，哲學指向符合邏輯的抽象道理，文學涉及社會生活的方方面面，因此特別需要闡釋。只有通過有效的闡釋，其復雜的文化、政治、意識形態的意義才會得到呈現。也就是說，對於文學文本來說，闡釋是必不可少的，文學闡釋不僅僅是尋求「共鳴」，而同樣是一種「意義建構」。

(11)張江：《再論強制闡釋》，《中國社會科學》2021年第2期。

（作者簡介：李春青，華南師範大學文學院特聘教授（廣東 廣州 510006）。“學術研究” 2022 年 01 期）

（作者簡介：李春青，華南師範大學文學院特聘教授（廣東 廣州 510006）。“學術研究” 2022 年 01 期）