最使人驚異的是布須曼人追尋腳跡的工夫。他們能夠很迅速的在植物叢生的地面追尋腳跡，他們看來好像不十分注意的樣子，但在忽然轉變或有些異常的事件發生時，他們就會用一種姿勢表示出對於最細微事物的敏銳觀察的能力。”47

沒有一個北極探險家不稱贊北極人觀察能力的敏銳和活潑。開恩（Kane）說：“他們對於他們的荒涼的家鄉知道的很周詳。天氣上的每一變化，如風吹冰凍都非常注意，這種變化對於過境鳥類飛翔的影響，他們可以用他們觀察本地動物的習慣的同樣敏銳的感覺，預知一切。”

而且這種狩獵民族不僅用他的眼力，而且還要靠他的手力。他們不但要具有追逐和觀察鳥獸的能力，而且還要知道如何捕捉的方法，因此他需要合用的武器，在任何必需品之上。所以在狩獵民族中武器特別發達，實不足奇。

因為要靠那些武器來謀生存競爭，所以他們必需專在這一方面的技能上謀發展。在事實上，所有狩獵民族所用的行獵的器具，全靠手藝上的靈巧，而且所用的器具愈簡陋，他們的技巧卻是愈好。在一種膚淺的觀察者看來，澳洲人的武器的確是非常粗的，但是我們對於它們愈加仔細考察，就愈驚嘆它那制作技巧的高妙。尤其是那些飛去來器實際上並不像它們的外表那樣簡單。48

布須曼人知道如何去制造他的毒藥弩箭，他在群敵圍攻中即可藉以護命。但是在北極一帶天寒地瘠非竭力奮斗不可的地方，卻有最高的技能存在。“我們原以為他們文化拙劣，終年積雪材料又較貧乏，卻不料他們至少也可和太平洋諸島的民族並駕齊驅。”


庫克對於威廉騷德親王（Prince　William　Sound）地方的土人這樣說；而每一個考察過北極民族的武器的學者也是這樣說。我們看了這些巧妙精細的叉子、弓和箭以後，就不會以原來這些武器的制造者還會雕刻這樣逼真的動物為奇異了。49


觀察的能力和手藝的巧妙是原始寫實藝術所要求的素質，同時也是原始狩獵生活中所必不可少的兩件技能。我們現在可以明白，原始繪畫藝術乃是原始民族生存競爭發達進步後兩種力量所造成的美術工作。我們現在也可明白為什麼繪畫的才能，在原始民族中是很普遍的理由了。只要他是個高明的獵者和手藝人，他大概也是個過去的畫家和雕刻家。

用同樣簡單的說明，我們可以來解釋在狩獵民族中很多的寫實天才，為什麼在低級的農耕和遊牧民族中卻非常稀少。夫利什對於布須曼人生動的速寫和班圖人（Bantu）“苦心臨摹雕刻出來的那些生硬動物圖形”之間的矛盾，有很好的解釋。

這種矛盾在不論何處的兩種文化不同的民族中，都很明顯，不過南非洲的例子特別顯見而已。農耕民族和遊牧民族雖然在文化上高過狩獵民族，然而在造型藝術上卻反而低落得多——由此可見文化和藝術的關係，並不是如有些藝術哲學家所說的那樣簡單。這種反常的現像，我們是完全可以了解的。因為農耕民族和遊牧民族，在生活上都不需要如此完滿的觀察能力和工藝技術；於是這兩種力量當然就衰退不堪，造型的才能，也就十分落伍。

馴鹿時代雕刻物的問題，現在已由人種學大體的解決了。那些經過許多討論的圖形，都是原始民族的工作。圖中對自然的真實之處，非不是反駁它們是上古物品的證據，而且還是證實它們是上古作品的絕好證據。

47．Fritsch，DieEingeborenenSudAfikas四二四頁。
48．參看斯邁斯的書一卷三一三頁，里面有討論澳洲人飛去來器的地方。
49．參看Boas所著The　Central　Eskimo一書中的武器圖畫。