「愚人」成了極權主義得以產生的基礎。封閉於自身存在的人陷入那種一事無成的無力感當中，盡管客觀事實並非完全如此。沒有人站到他一邊，沒有人能夠分享他的感情和感受（盡管它們根本沒有表達過），沒有人能夠理解他，誰也不會和他一起行動，因此他無法去做任何事情。他甚至根本不屬於這個世界，而感到處於無人的貧瘠荒野之中，阿倫特一再用「無根」、「原子化」來形容。與此同時，與他人的分離和斷裂，會逐漸演變成與自身的分離和斷裂；在感到不被周圍人接受和信任的同時，一個人會變得不接受和不信任自己；在社會生活中成為一夥沙粒，表明他的自身內部已經風化和瓦解。在他與周圍的同伴和現實失去接觸時，也失去了自身經驗和思想的能力，失去了感知和判斷的能力，過度的主觀生活使得一切變得曖昧不清，原來清晰的基本界限和尺度陷入模糊混亂，原本一望即知的常識變得搖晃不定；在無法得到他人不斷確證的情況下，一個人正當的思想感情陷入癱瘓和虛無，乃至感到自己正處於某種敵對狀態，所有的人都起來反對他，而他也在莫名其妙的反對一切人──在失去了與他人共同的世界之後，他失去了任何有意義的感覺，因為意義只有在共同的世界中才有可能。發動那些陷於受攻擊的恐懼中的人去攻擊其他人，賦予這個人毫無意義的生活一種全面的（total）以及「崇高」的含義，正是納粹主義得以當道的原因。

哈維爾也遠非停留在道德立場上面。一方面是「把人降到生物蔬菜水平上的存在」，另一方面──哈維爾說──是由政府實行「公開的賄賂」；「將他縮減成一個初級消費品社會的各種觀念的簡單容器，是打算將他變成複雜操縱的順從工具」，如此，哈維爾完成了對於所處社會政治結構的深刻洞察和揭示。原載於《二十一世紀》2002年6月號（愛思想網站 2011-01-23）