晚明有個馮夢龍，獨自編寫了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》俗稱“三言”的話本小說，又有話本講史六種，是整理世俗小說的一個大工程。他還作有筆記小品五種，傳奇十九種，散曲、詩集、曲譜等等等等差不多總有五十多種吧。

    他輯的江南民歌集《山歌》，據實以錄，等同史筆，三百年後“五四”時的北京大學受西方民俗學、人類學影響開始收集民歌，尚有所不錄，這馮夢龍可說是個超時代的人。

    晚明還有個怪才徐文長，就是寫過《四聲猿》的那個徐渭，記載中說他長得“修偉肥白”，大個子，肥而且白，現在在街上不難見到這樣形貌的人，難得的是“修”，“修”不妨解為風度。他還寫過個劇本《歌代嘯》，你們若有興趣不妨找來看看，不難讀的，多是口語俗語，妙趣橫生，荒誕透頂，大誠懇埋得很深，令人驚訝。我現在每看荒誕戲，常常想到《歌代嘯》，奇怪。

    晚明的金聖嘆，批過六部“才子書”，選的卻是雅至《離騷》、《莊子》，俗到《西廂》、《水滸》，這種批評意識，也只有晚明才出得來。

    晚明實在是個要研究的時期，郡縣專制之下，卻思想活躍多鋒芒，又自覺於資料輯錄，當時西方最高的科學文明已借了耶穌會士傳入中國，若不是明亡，天曉得要出什麼局面。你們看我忍不住又來假設歷史，不過“假設”和“色情”一樣，亦是只有人才有的。

    我無非是具體想到晚明不妨是個意識的接啟點，因為它開始有敏銳合理的思想發生，對傳統及外來采改良漸近。