馮驥才《人類的敦煌》(44)

大興佛教是隋代以來穩定政權的必由之路。

曹議金比任何一位敦煌權貴都熱衷於開鑿莫高窟。曹氏政權分為兩個時代:五代曹氏政權前期和北宋曹氏政權後期,兩個時期建新修舊的洞窟分別是175個和112個。達到了歷史的高峰。為了大規模營造洞窟,曹氏仿照中原設立官辦畫院。當時敦煌盛行的專門承接畫塑業務的民間畫行,都有級別和分工。畫院里也分等級,比如畫師與塑師,畫工與塑工,以及院生和廝役等等。此外畫院還有官職,畫師稱作“都畫使”,組織上更加正規。這樣一個集體就能運作大規模的開鑿建造的工程了。

 

(潘潔茲《莫高窟的創造者》)

 

公元966年(宋乾德四年)初夏。歸義軍節度使曹元忠和夫人翟氏(莫高窟第55窟曹元忠像。第398窟等涼國夫人翟氏像)來到莫高窟避暑,發現北大像(莫高窟第96窟)年久損壞,指令僧統辯正大師負責維修。從五月二十一日動工,直至六月二日完工,每天使用306個僧俗勞力。包括畫工、塑工、石匠、木匠、泥匠、炊事等。單是日日供應的飯食就堆積如山。涼國夫人翟氏還親手送食,供備工人,表示對佛陀的一片誠敬。

在曹氏政權時期的莫高窟,動不動就大興木土。據說當時,許多洞窟的洞口上都加造了木構窟檐,中間還增添更多的棧道相連;在長達一公里的露天崖面上全都畫上彩畫,極其燦爛。在這荒無人煙的大漠上,矗立如此一座畫滿圖畫的山,真是難以思議呵!

 

(莫高窟歷史畫面復原)

 

從殘存至今、無比珍貴的彩繪窟檐和露天壁畫,依然可以想像當時的壯觀。

 

(莫高窟第427窟外景。其他三處宋代木構窟檐)

 

曹氏時期開鑿的洞窟都很大,墻面也大,畫面就多。最大的一座洞窟單是獨立的故事畫就有三十多種。作畫時,集體創作,每人各畫一處。敦煌的壁畫,往往四壁的風格各不相同。畫師們各抱一壁,各炫其技,各逞其能。

既有鐵線簡筆,凝重深厚(莫高窟第34窟射手),也有重彩精制,華麗非凡(莫高窟第98窟維摩詰經變);既有迷人的水墨神韻(莫高窟第107窟歌舞伎供養人),也有生動的沒骨神采(莫高窟第55窟觀音經變);既有瀝粉堆金的高超技能(莫高窟第98窟供養人),也有運筆如風的頂尖動力。看上去,這些洞窟很像大型的美術博覽會了。

此時代表世族大姓們的供養人,向著更高更大更華美發展。而且逐漸占據甬道兩廂,有的長長一排,浩浩蕩蕩,有的比佛陀菩薩們還要更顯眼突出。佛的洞窟有如他們的家廟。他們不僅要占有人間,還要占有佛天(莫高窟第61窟和第98窟曹氏供養人像)。曹議金與他的回鶻妻子的《出行圖》,摹仿《張議潮夫婦出行圖》,氣勢更加宏大。一路上,揚鞭催馬,載歌載舞,奴婢成群,喧噪非常,他到底想沒想到此時站在一旁的神佛們作何感想?

 

(莫高窟第100窟《出行圖》)

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