趙牧：後革命的“轉折”（4）

四

然而話說回頭，小說《你的領章呢》雖在開篇部分采用了戲仿革命的噱頭，但從整體上來說，卻是一次重建革命敘事的努力。當然，這裏所謂重建，並不是回到強調階級鬥爭的重要性上，而是在肯定革命歷史的基礎上，重申了從革命中獲得權力資源的國家為人們謀取福祉的宗旨。原來那種歷史線性發展的信仰，已無法在小說中找到蛛絲馬跡。小說所要表明的只是接受現存秩序，並相信它會向人們的現世幸福提供保障，而縱有社會失範，比如其中所提到的貧富懸殊和兒童失學的例子，那位把所有光明的意象集結一身的“領導”總能夠代表國家權力明察秋毫：

領導背過身去，看著桃園正在拆除的茅屋，沈默了一會，猛地把公文包往地上一摔，兩片鮮紅的領章抖落了出來。他趕緊跑過去從地上撿起，輕輕拂去上面的泥土，雙手撫摸著領章，眼睛濕潤了。他和藹可親地走到兩個孩子面前，蹲下身，脫下他倆的“紅軍裝”，不管濕不濕，盤腿坐在地上，一針一線認真地縫起來……[1]

這是桃園老板接納了那個“不明身份人”的建議之後不久發生的事情。這個城市上級的上級突然派來工作組到桃園檢查，其中的領導也向兩個孩子問出了同樣的問題，而當他得到那句逗笑的回答時，情節就不出所料地出現逆轉。敘述者有意讓這個被視作欽差大人的領導看過“桃園正在拆除的茅屋”後，才“猛地把公文包往地上一摔”，這一方面補充交代了他代表上級管理部門整頓桃園的結果，另一方面則展示了他代表國家權力處理這類不正當經濟活動的力量。他的“看”與“摔”以及兩者間的“沈默”，在敘述者的設想裏，自然被賦予了諸如激憤和正氣之類的內涵。而接下來，可愛的領導把有意摔出的領章匆忙地撿起，又拿出針線（很顯然，這些針線要麼是他事先準備的，要麼是敘述者突然想起的，其用意明白無誤地指向了“艱苦樸素的革命傳統”），在圍攏來的助手的註視下，“不管濕不濕，盤腿坐在地上，一陣一線認真地縫了起來”。縫好後，親自給兩個由最初的困惑不解而至滿心驚喜的孩子穿上，一左一右拉著他們的手，站到桃花盛開的地方：“咱們照張相吧，照完相你們就可以回去上學了。告訴你們父母和老師，上學的一切費用政府全包了。”

這是否非常感人的一幕？權力不但成為革命及其傳統得以延續的保障，而且其正確而英明地行使，也全仰仗於富有道德修養的個人對革命傳統的堅守。這種對革命傳統的重申，僅停留在利用公正的權力為那些受侮辱與受損害者謀求利益，而喪失宣諭社會線性進化的熱情與引領勞苦大眾奔向遠大前程的自信了。小說中“桃花盛開的地方”，似乎也與以往的革命敘事中的烏托邦隱喻失去了必然聯系。最後，敘述者又意猶未盡地讓領導給兩個孩子寄來照片，他在照片背後分別寫上“不要忘記歷史”與“不要重覆歷史”的箴言。但這位可愛的領導以見證人身份所講的歷史，一方面外在於兩個孩子的人生經驗，所不能忘記者只能是經由他亡羊補牢般灌輸的有關敘述；另一方面，歷史卻又是不能重覆的，社會已為過去的歷史所決定，成就了一個已然的社會，而在這樣的社會中，兩個孩子所能做的除了接受告誡不再拿代表革命神聖性的領章開刷之外，就是要虔誠地相信這個領導所代表的權力能夠給他們帶去福祉。

（《海南師範大學學報》2010年第2期）

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參考文獻：

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[2] 林燕.過足懷舊癮，順德冒出一間“人民公社食堂”[N/OL]. 南方都市報2002-6-11 [2002-6-11]. http://news.sina.com.cn/c/2002-06-11/0921601530.html.

[3] 王歧豐.餐廳廁所叫“解放區”[N/OL].北京晨報,2007-11-05 [2007-11-05]. http://news.sohu.com/20071105/n253050992.shtml.

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