沒有一種文類像散文詩那樣以無紀律的方式來存在。其混亂與模糊的實況，已說明了散文詩的不夠為一種獨立文類。

經濟學上有「劣幣驅逐良幣」bad money drives out good 的學說，那是英國托馬斯格雷欣提出的。運用於傳媒市場，即是說低俗文字比之於嚴肅文字，更容易取得市場的青睞。這種情況，文學自也不能例外，但散文詩的情況卻猶為惡劣。低劣的散文詩以驚人的量產佔據了讀者市場，好像那些堆滿了雜貨店貨架的假貨、次貨、水貨。除非你不買，否則就是這種貨色。


奇怪的是，散文詩在我國的源頭卻是相當不錯的。文學大師魯迅的《野草集》繼承了法國散文詩的傳統風格，移植於我國。起點高，原是這種文類的優勢。輾轉而下，與我國強韌的詩歌傳統融合，也出現了不同於魯迅那種求真的批判現實的散文詩風，轉而求美求意境，如何其芳等名家，也很不俗。後來卻不知怎地，散文詩風丕變，如得了疫症般出現了許多嬌飾、柔媚、空洞、濫情的膚淺文字，傳遍大江南北，褻瀆了詩歌的殿堂！

那一幫人喜歡拿我國詩歌傳統來為散文詩塗脂抹粉，如幽靈附體，唸唸有辭，說：「散文詩就是詩，而不是散文。」這種連文字都寫不通的人，卻先鄙視起散文來，而努力想擠進詩歌的殿堂。但這只能反映他們強烈的自卑心態，妄想藉詩的光環來作掩飾他們的膚淺無能。


散文詩界還有一種無稽的說法是：散文詩既不是散文的詩，也不是詩的散文，它是具有完整性、特殊性、獨立性的文體形式。並出言恫嚇，叫人警惕散文詩不能與小散文混同一起，宣稱這會是散文詩的滅亡。其言也真幼稚可笑。文學史上從來沒有一篇優秀的作品因為不能歸屬為何種文類而滅亡的。作品的存亡，只服膺一個法則：優勝劣敗。壞的散文詩就算歸屬為詩，對其被淘汰的命運也無濟於事。

散文詩的出現，說明文類發展的一個現象，即是與社會的發展結合，在傳統上尋求突破。文學史家都知道，波特萊爾《巴黎的憂鬱》出現於十九世紀的法國，並不是偶然的。此所以沙特讚譽此書為「捕捉現代城市生活之美」的遺世奇書。

優秀的文學作品靠的是歲月的洗禮，與永恆拔河。其價值往往不是當代的。愈是浮躁的，可能愈是短暫。當代作家首要學習的，是一種鎮定與沉默的態度。古人說：「文章，千古之大業，不朽之盛事」，當連作家都在爭朝夕時，文學還能怎樣！愛爭朝夕的散文詩人，其無警惕乎！