首先，與愛情故事有關的季語符號最顯著的當推“春花”，尤以櫻花顯著。它們是春天最美好的意象，代表著生命的美好時刻，既是大自然青春的綻放，也是人生愛情的萌發。櫻花雖然花時短暫，卻艷麗壯觀，唯美之愛雖然多數也是曇花一現，卻是人生彌足珍貴的一份聖潔的情愫。總之，櫻花最能隱喻青少年那份超越世俗的唯美愛情。

在巖井俊二導演的《四月物語》(1998)中，少女榆野卯月沐浴著四月的陽光，在櫻花漫舞的季節來到東京武藏野大學迎接新的生活，原本平淡的學習生活，因為一份青春期的暗戀情愫變得溫暖，而這份感情也變成女孩成長的動力，奇跡般考取了學長所在的武藏野大學，也終於認識了暗戀的山崎學長。純潔的櫻花爛漫與純潔的愛情綻放在互喻中升華為詩意象征。

中西健二執導的《花痕》(2010)，開場就是令人炫目的櫻花雨，自幼練習劍術的女孩寺井以登，在櫻花盛開的季節遇到武士家出身的劍術高手並被其吸引，無奈兩人都有婚約，他們只得默默接受命運的安排，選擇隱忍和分離。櫻花的曇花一現正是人生一見鐘情唯美愛情的曇花一現。之後，寺井以登有了未婚夫，她意外得知武士自殺的噩耗，未婚夫不僅沒有嫉恨，相反極力幫助她找到幕後黑手且完成復仇。

片尾又到了櫻花季節，寺井望著未婚夫的背影，看著翩翩飛落的櫻花，她終於感悟到美好的愛情正如這櫻花，一季飄落，又一季同樣會再次燦爛盛開，這是大自然季節輪回中綻放出來的美麗風景，這道風景正好隱喻著人生遭遇到失落而又再次燃起的愛情風景。一季一度盛開的櫻花與寺井再次燃起的愛情互喻同構。


特別值得關注的是根據藤澤周平小說改編的《蟬時雨》(2005)《花之武者》(2006)《武士的一分》(2007)《山櫻》(2008)《花痕》(2010)等5部影片，講述了日本武士時代的歷史故事，是武士精神加純潔愛情的經典文學模式。它們普遍在櫻花的生命情態、武士的生命情懷和愛情的唯美品格三者間構建起互喻關係，在櫻花生命的綻放中，表現出武士生命和愛情的美好品格。


比如《山櫻》的片頭用特寫鏡頭，從近景、遠景、空景各種角度來表現山櫻綻放的美，也正在此時，女子野江邂逅了武士彌一郎，心中泛起愛的漣漪，而生活的艱辛、世道的沈淪，不能成全這份美好情愫，於是這份愛的牽掛只能深深埋在心底，長久而溫暖。終於，在山櫻又一次盛開的時節，野江鼓起勇氣拿著花枝來到彌一郎家，屬於她的春天終於再次到來。 

其次，“雪”是與愛情故事有關的又一季語符號，它既有冬雪又有春雪。“雪”是日本愛情主題影片中常見的季語符號，“雪”在日本文化裏有著特殊的象征意義，它潔白無瑕、一片純凈，與純潔的唯美愛情高度一致；同時“雪”又是上天降下的神聖之物，它覆蓋著冬季死亡的季節性生命，又孕育著新的生命，並迎接新春的到來，喻示著美好愛情的死亡與再生，因而它又是那些“情死”者選擇的最佳季節和處所。李華楠說：“由於‘白’在日本有潔白、崇高的內涵，所以雪山比森林有更多的凈化與重生之意味。”[2]

電影《雪國》將故事集中在一個叫雪國的鄉村呈現。那裏有冬雪又有溫泉，矛盾而又和諧統一，既讓人感受到自然的純凈、嚴酷與溫馨，又讓人體會到人物愛情的純潔、溫情與殘酷。矛盾的自然界季語符號最能展示人物內心的矛盾情懷。

純潔的愛情像冬雪一樣純凈，然而冷酷的世俗社會觀念又如同冬雪一樣寒冷，幸好這溫泉是四季都溫暖的，它給拾起一份錯愛的駒子那冰冷的心靈以大自然母親般的溫暖與慰藉。總之，這種復雜的愛情在靈肉結合與分裂中，伴隨著世俗的成見和人間的無奈而一步一步走向幻滅，就像冬雪與溫泉的交織一樣矛盾對立而又釋然融匯，純潔情愛的困惑與虛無，給人帶來無限的感懷與遐思。