——聞一多文章雜論

引言

聞一多先生的《唐詩雜論》我讀過多次，有時是作為學術論文來讀，有時則是作為文學散文來讀——作為論文來讀能見出聞先生新穎的見解，作為散文來讀能感受到聞先生鮮明的個性。聞先生淵博的學識，精微的體驗，深刻的思想，敏銳的才思，強烈的激情，俏皮的文筆，都熔進了這本薄薄的小冊子中，它是一本學術經典，也是一本文學經典，它是一本薄薄的“大書”。下面是我讀它的隨筆雜記，它們先發在我新浪的微博中，再輯錄在自己的博客裏，並加一個標題——《聞一多文章雜論》

1、聞一多先生是一位著名的詩人和學者，也是一位非常優秀的散文家，他散文的成就至少可以媲美他的詩歌。由於過分強調新詩格律，過分看重句式整齊，他的詩歌多了點拘謹，少了點靈動。他的散文正好彌補了這方面的缺點，在他的散文中可以看出聞先生的情感的濃烈，感覺的敏銳，體驗的深度，還有文字的俏皮。

2、《唐詩雜論》是聞一多先生的學術名著，同時也是他的散文代表作。看聞先生的像片覺得他有點古板，讀他的《死水》覺得他有點嚴肅，但讀《唐詩雜論》中的文章，他一定會覺得聞先生特別機智、幽默，聞先生的想象特別豐富，比如《杜甫》一文說：李白和杜甫在洛陽相會，是中國的太陽和月亮走碰了頭。

3、聞一多先生的文章常發驚人之論，如稱《春江花江夜》“是詩中的詩，頂峰上的頂峰”，如稱唐初只有“太像文學的學術，和太像學術的文學”，這些議論都偏激到了極端的程度，但讀來叫人眼明乃至震撼，因為這些文字都帶著聞先生生命的體驗，烙下了聞先生生命的印記，它比那些四平八穩的陳詞濫調要好上萬倍。

4、《唐詩雜論》除《少陵年譜會箋》《岑嘉州系年考證》考辨文章外，其余七篇都是絕佳的學術隨筆，有體驗的深度，也有理論的深度，如《宮體詩的自贖》從《春江花月夜》分析詩中的宇宙意識，分析《長安古意》“生龍活虎般的節奏”，分析駱賓王詩歌“纏綿往覆的旋律”，無論分析視角還是方法都耳目一新。

5、在我國學術史上，很難見到像《唐詩雜論》這樣富於個性和靈氣的文字，如《孟浩然》一文說：隱居對於“旁人只是暫時的調濟，或過期的賠償，在孟浩然卻是一個完完整整的事實”，別人只為外在目的而隱居，孟浩然則是“為隱居而隱居”。這些議論很浪漫，所以不可信，也由於很浪漫，所以可愛。

6、“獎勵人性中的矛盾，以保證生活的豐富”、“矛盾是常態，愈矛盾愈常態”、“淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩，不，說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確。在許多旁人，詩是人的精華，在孟浩然，縱非人的糟粕，也是人的剩余”，在當代學者中，還有誰能說出像聞一多這樣俏皮的話來

7、在今天的學術文章中，再也找不到比聞一多先生《賈島》更漂亮深刻的文字了。他說賈島一生時運不濟，“為責任做詩以自課，為情緒做詩以自遣”，他對時代“不如孟郊那樣憤恨，或白居易那樣悲傷……他愛靜，愛瘦，愛冷，也愛這些情調的象征——鶴、石、冰雪，甚至愛貧病，醜和恐怖”。知賈島者，聞一多也。

8、《英譯李太白詩》是一篇論翻譯的傑作，此文只有學貫中西的聞一多寫得好，他既精通英文翻譯，又擅長詩歌創作，所以談論李白詩的英譯也就頭頭是道。他說多翻譯一些李白的樂府歌行，對李白了為公道，對譯也最為合算；五律七絕雖是李白的長處，卻是翻譯者的難關。不是深知個中甘苦，斷然道不出個中三昧。

9、今天很難見到像聞一多先生這樣既有鮮明個性也有獨特見識的學者，在無數次違心表態和被迫說謊後，在沈重的生活壓力和覆雜的人事關系中，讀書人的棱角全都磨平了，開始是不敢說出自己的真見解，最後變成了根本沒有自己的真見解，“矮子看戲何曾見，跟著別人說短長”，是我們這代學者真實的寫照，可悲！