大凡注重哲學的民族，總是尊老的，因為“不聽老人言，吃苦在眼前”嘛！大凡註重科學的民族，總是厭老的，因為科學日新月異，愈新愈吃香嘛！中國人向來註重人生哲學，所以凡事要依照年齡為序，叫做“序齒”，以示尊重，西方人註重科學，年輕才有發展潛力，才有新的點子，老和舊都排進了淘汰的時間表。因此在中國喜歡請教別人“貴庚”？“高壽多少”？表示對經驗與歷史的禮敬，而一到西方問別人年齡就極不禮貌。

近年來我們偏重科學發展，“愈陳愈香”的觀念早已式微，加上“老賊老賊”

已弄成口頭禪，想維持尊老的美德，很不容易。

老人在今日，早該有點自覺，畢竟人一老，生理心理有許多變化，早交棒子，早享清閑，才是智慧。宋代的太平老人說：老人有十拗，那就是：白天不該睡的時候偏睡著了，夜晚該睡的時候反而睡不著。該哭的時候沒有眼淚，一笑起來卻眼淚盈眶。三十年前的事總記得一清二楚，眼前的事卻轉頭就忘了。肚子裏吃下的肉不多，牙縫裏嵌著的肉倒不少。臉上該白的卻黝黑，須發該黑的卻花白。這十拗說得很幽默。

在清人沈曰霖的《晉人麈》裏，也有老人十拗，除了“淚笑不淚哭”、“睡日不睡夜”、“憶昔不憶今”與太平老人相同外，還有“管細不管鉅”，說老人細事管得多，大事則力不從心，顧不得了。“肯近不肯遠”，只肯做近期的事，到附近的地方，至於遠程的計畫就不耐，遠途的旅行就懶得去了。“出雨不出晴”，雨天悶得發慌，偏要出外散心，晴天反嫌人多懶得出門。“愛孫不愛子”，對孫子特別疼惜，對兒子媳婦倒反而多所苛責。“惜畜不惜人”，有時對寵物的愛心，比對人還要超過。“惡逸不惡勞”，有小事做做不嫌勞煩，若沒事做空逸著就最難挨。“傷廉不傷惠”，能收到一些小禮物最開心，再要談什麼廉潔就要傷心了！

這些分析中，把老人的心理與生理都寫得傳神入細，不過沒把老人的優點說出來，中國的老人代表智慧、仁慈、寬厚，在社會上，凡事由老人說公道話，作和事佬，是社區鄰裏中公正與權威的代表，老人都以年高而自豪，在未來科學昌明的世紀裏，如何維持尊老尚賢的民族特性，是值得深思的課題。

當然；人愈老，也必須要愈有“長者”可敬之處才對。所謂“下壽壽齒，上壽壽德”，光有年齡只算“下壽”，要有德行才是“上壽”。一個百歲的人瑞；如果除了長壽之外，別無長處，也夠乏味。而年輕人學會了動輒喊老賊，也很愚蠢，因為人都會老，何必預先自作詛咒？萬一活不到老就橫死，那末喊別人老賊，豈不成了自咒短命？