為了把她的願望，予以更周全的偽裝，她在夢中還故意選用了最悲哀的氣氛--喪事，以掩飾那與此完全相反的愛情之狂熱。然而，事實上，在她最疼愛的奧圖死亡的時刻，她仍無法抑制自己對這久別的情郎所具有的寸斷柔情。

此外，我又分析過一個內容大略相似的夢，但解析出來的結果，竟是與上一個病人完全相反的意義。這是一個富於急智、天性樂觀的中年婦人，在她作"自由聯想"時，其聯想之豐富迅捷也著實使我相當佩服。她夢中仿佛看到她那十五歲的女兒，僵死地躺在"箱中"。雖然她自己也考慮到關於"箱子"這東西，可能隱含有某種意思在內〔9〕，她仍堅決地以此夢來駁斥我所主張的"夢是願望的達成"。經過一段的分析以後，她想起這前一個晚上，她曾與一大堆朋友，提到英文字Box這個字，可以翻譯成一大堆德文的不同意義的字，臂如箱子、包廂、櫥櫃、掌摑等等。由夢中的其他內容看來，很可能事實上在她心裏曾把英文字"Box"與德文的盒子（Büchse）拉上了關系。

而且她也深知在德國的猥褻謔語中，往往Büchse這個字是指著女性生殖器的。這樣看來，我們也許就可大膽地加上解剖學眼光來看，她的"小孩死在箱子裏"實在意味著"小孩死在子宮裏"。至此，她不再否認這樣一說倒是合了願望的達成。就像一般年輕女子，大多不願太早就有了身孕，而為子女勞累。她也承認當初她懷孕時，曾希冀胎兒會死於腹中。甚至在一次與她丈夫激烈的口角後，她曾自己用力痛擊其肚皮，希望能促成流產。因此，"孩子的死"確實算得上是一種願望，只是經過了這麽多年，生下的孩子也已十五歲了，今昔迥異，也難怪她一時想不出這道理來。

以上所舉的兩個夢（內容均為親友的死亡）均可列於"典型的夢"之內。而且以下我要再舉一新例子，以重申我的主張"不管夢的內容乍看是如何地不幸，其結果均仍為願望的達成"。這個夢，本來也是用來反駁我那理論的。但這並不是一個病人所提供的夢，而是來自一位我的法學界的朋友。

他告訴我："我夢見我挽著一個婦人的手，在我家門口附近散步。這時有一輛門關著的馬車，停在街旁，突地閃出一個人，走到我面前，出示他刑警的身份，而要我同他一道去警局。當時，我只是求他給我一些時間處理一些事務，再跟他走……"。這法學家問我："難道你會說我心裏盼望著被警員拘捕嗎？"我只好承認，"這當然不可能，但你可搞清楚他們是以什麽罪名，來拘拿你呢？"--"我相信是殺嬰罪，"--"殺嬰罪？但你也知道，這只是母親才能對剛生下來的小孩下手的啊？"--他尷尬地回答道："但事實上就是如此。"〔10〕

於是，我再問他："在哪種狀況下，你做這個夢呢？在那前一晚上，發生了些什麽？"--"我可不太願意再說下去了，這實在不足為外人道也。"--"如果你不說，那我想這夢是永遠解不開的！"--"好吧！我就告訴你吧！那天晚上我並不在家睡覺。我是與一個深愛的女人一起睡覺的。

而且，隔天一早醒來時，我們又發生了一次關系，而後我又睡著了。也就在那時，才做了前述的那個夢。"--"這女人結婚了嗎？"--"是的！"--"你並不希望她懷孕吧？"--"不！這樣會使我們雙方都身敗名裂的！"--"那麽你們從不曾作正常的性交吧？"--"我每次均註意在射精前就出來。"--"那麽我是不是可以這樣推想，那天晚上你倆都十分小心翼翼地做那些事。

但清晨再作的那次你可沒有十分確實作到避孕的把握吧？"--"嗯！似乎是這樣的！"--"那麽，我仍然說這夢也是願望的達成。由這個夢，你可以告訴自己，你並未生下孩子或是你已把它殺死了。我可以很容易地指出某些有關聯的地方。你大概還記得，幾天前我們曾一起討論過結婚的煩惱，而發現一個最大的矛盾就是性交時作任何避孕的辦法都可以，而一旦卵子受精成了胎兒以後，再作任何補救辦法，卻都構成刑法上的罪行。

那時我們也曾討論道，這都是由中古世紀那種'胎兒已具有靈魂的觀念，才導致今日這種謀殺罪名'的成立。當然，你也知道雷惱曾有一首詩，就把殺嬰與避孕諷詠成同一罪行，"--"咦！很奇怪地，當天早上我曾想到過雷惱這首詩呢！"--"好！現在，我要再告訴你夢中另一個附帶的願望達成，你不是說你夢見挽著一位女人的手走在你家門口嗎？因此你心理實在是希望能正大光明地帶她回到你家去，而不必像事實上那般偷雞摸狗地在她家偷情。

事實上，這夢的本質--願望的達成，雖用如許不愉快的形式來偽裝，我們仍可能再找出不只一種的解釋，在我對焦慮心理癥的病因所作的報道中，我曾提到'中斷性交'是一種構成神經質恐懼的因素之一。由此看來，你經過多次的這種性交，心中已充滿不愉快的陰影，而由此構成了你所做的夢，甚至還利用不愉快的心境來掩飾你願望的達成。同時，你所提到的'殺嬰罪'也尚待探討。

為什麽這種只有女人才作的罪行，會發生在你身上呢？"--"我將坦白告訴你，幾年前我曾有過類似的問題，我與一個少女發生關系，而使她受孕。為了名譽攸關，她悄悄地自己去墜胎，其實，墜胎前我真的是完全不知情的。但事後我卻一直有段很長的時間不時在擔心著，萬一東窗事發之時，何以自處？"--"我能了解你的心境的，你這回憶也說明了另一理由，使你會因為一次'中斷性交'的作不好，而引起如此大的恐懼不安。"

一位年輕的醫生，由於聽了我關於以上那夢的分析他頗為同意，而對自己昨晚的夢，以這種分析手法作了一番解釋給我聽。他說他在做夢的前一天填報了他的收入數目。由於此時他收入甚微，所以他就據實地填報。但他卻夢見他朋友告訴他稅務委員們對於他的收入申報數字表示懷疑，以為他以多報少，以便逃稅，因此將罰以重金。其實這夢只是偽裝了他的一大願望--希望成為收入豐盈的名醫。這同時又使我想起在某個故事中的一位陷入愛河而不能自拔的小姐，當人家勸她決不要嫁壞脾氣的家夥，不然婚後她是會挨揍的。她卻毅然回答："我但願他肯揍我！"她對婚姻的願望強烈到使她在婚前即已考慮到這些不幸，而且甚至還把它當為願望呢！

如果我將這一類似"願望的否認"或"隱憂的浮現"為內容的這種乍看之下與我理論完全相反的夢，統稱為"反願望之夢"的話，我在這些夢中可以歸納出兩個原則。其中之一為我們日常清醒或夢境中均常發生的，但我們暫且留待以後再提。我們現在先說第一個原則，那就是他們的夢均具有希冀"我是錯了"的動機。每一個病人在治療期間發生"阻抗"時，均有此種夢的內容。事實上，我有充分的經驗，每次只要我向病人說"夢不外是願望的達成"，即可引發他們這類"反願望之夢"〔11〕。

事實上，我甚至相信，現在在讀我這本書的讀者們，也可能就有這種與我理論不符的夢。最後我想再舉一個我治療病人中所得的一個夢，以重申這原則的真諦。一個年輕女子，雖然她的親戚以及他們所請教的專家們，均反對她繼續接受我的治療，她卻仍執意要來我診所就醫。她做了如下一個夢："她家人不準她再來我這兒看病，於是她提醒我說，你曾答應我，如果情形需要的話，你要免費醫我。

而我回答：我決不在乎錢的問題。"以這個夢來作"願望的達成"的證明，並不是一件容易的事，但這一類的夢，往往可借由其中另含的次要問題的解決，來發掘主要問題的癥結，她為什麽在夢中使我說出那種話？當然，事實上我從不曾說過那種話，而是一個對她深具影響力的哥哥，曾對我作如此的批評。因此，這夢的目的是要說她哥哥的話是對的，而她並不只想在夢中證實她哥哥的話，她甚至把它當作生命之目的，也成了她生病的動機。

一個乍看似乎用我的理論特別難以解釋的夢，是一位叫史特爾克醫生的夢以及他自己所作的解釋。他夢見"我發現我左手食指頭有初期梅毒感染"。

有人也許會以為這夢內容，除了不合願望達成的原則以外，看來十分合理並不需再作任何解釋。但，如果你肯花費一點心血去探討的話，你會發覺初期感染這個名詞非常近似拉丁文的"初戀的愛人"，而以史特爾克自己的話來說："這勾起了我自己過去情場的失意，而這夢根本是帶著強烈感情的願望達成。"

現在讓我們再來討論另一個"反願望之夢"所具的原則。其實這個動機也是很明顯的。許多人的性體質中，多多少少均有由"侵犯性"、"虐待性"轉變而成相反的"被虐待的成分"。如果他們能不以加之於肉體的痛苦，來滿足其快感，而卻能以謙遜、慈愛的犧牲態度來表現的話，我們即可稱之為"理想的被虐待癥"。很明顯地，這一類人可能做的夢均是"反願望之夢"。然而，這對他們而言，卻正是一種由衷的期盼。因為唯有這樣才能滿足他們被虐待的傾向。這兒還有個夢：一個年輕男人，早年時曾十分折磨他哥哥（其實他對這哥哥一直有種幾近同性戀的喜好）。但長大後，他頓悟前非，而完全改變他的態度後，他做了這樣的夢。

其中包括三部分：

（1）他被他哥哥所欺負；

（2）兩個男人正同性愛地互相愛撫；

（3）他的哥哥將他名下所擁有的事業，未經他的同意，即變賣掉。而由這最後一個夢他很痛苦地醒過來。然而這其實是一個被虐待者願望滿足的夢。這可以如下解釋的：如果我哥哥果真那樣對我不好，罔顧我的利益地變賣我的財物，那就可以減輕我自己過去所做對不起他的種種罪惡感。

我希望上述這些例證，可以足夠證明--在未有任何更新的反對理由提出以前--一個內容痛苦不堪的夢，其實是可以解析它仍然是願望的達成（我並不認為我們已完全解決了這問題，以後的篇幅裏，我將會再討論到）。我們也不要以為在解析時發現到的，總"剛好"是一些令人平時不願想或做的事。其實這些不愉快的感覺，就像我們平時對不願幹或不願意提起的事，所發生的反感一樣，是我們在想解開夢之謎底時，所必須克服的阻力。

但我們提到夢中的反感，並不意味著夢裏就沒有願望的存在。每一個人，其實也都有一些不願講出來的願望，甚至有些連對自己也都想否認，然而，我覺得我們大可以合理地將所有夢的不愉快性質與夢的改裝放在一起考慮，而獲得如此的結論：這些夢均被改裝過的，因為夢中之願望，平時招致嚴重之壓抑，所以願望之達成均被改裝到乍看之下無法看出的地步。因此，我們也可以說，夢之改裝其實就是一種審查制度（Censorship）的作業。由所有夢中不愉快的內容分析結果，我擬出以下這個公式："夢是一種（受抑制的）願望（經過改裝而）達成。"〔12〕最後我想需要再提到與這以痛苦為內容的夢稍近的"焦慮之夢"。如果把這類夢，也算在願望達成之列，相信對一般未受過夢析訓練的人，更不容易接受。

但在此我可以簡單談談焦慮之夢。事實上，這種夢並非夢的解析的另一對象，它只不過是以夢本身來表示出一般焦慮的內容而已。我們夢中所感受的焦慮就是夢內容所明白地表示的那些念頭而已。如果我們想對這種夢再作解析，那就會發覺夢所表示的焦慮就如恐懼癥所生的焦慮一樣，它只是由某種念頭的存在而引起焦慮。舉例而言，從窗口掉下去是有可能，因此一個人走近窗口時應當小心些。但我們就不懂為什麽對這類恐懼癥病人而言，靠近窗口竟會帶給他們那麽大的焦慮遠超過事實上所需的小心，同樣地對這種恐懼癥的解釋，也可適用於焦慮之夢。這兩者一樣地，焦慮均附著於來自另一來源的某種意念上。

由於夢中之焦慮與心理癥焦慮有密切關系，既提到了前者，使我不得不在此對後者作一番討論。在一八九五年，我曾寫了一篇有關焦慮心理癥之短文，主張"心理癥焦慮"均起源於性生活，而且多為其原欲由正常的對象轉移而無所發泄。這論點的正確性，經過幾年來的例證，均屢試不爽。而由此，我們可以得出這種結論："焦慮之夢"的內容多與性有關，也就是這種內容中所附的"性欲"轉化而產生"焦慮"。以後我將再利用機會找幾個心理癥病人的夢作分析，來印證這個結論。而且最後當我要完成夢之理論時，我將會重新再對這焦慮之夢，作一番探討而指出它們也完全符合願望達成的理論。

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●註釋:

〔1〕約等於副教授。以下暫譯為副教授。在奧國境內，這種任派均由教育部指定。有關這件推薦的事實，可於弗氏一八九七年二月八日給弗利斯的信中找到，而這夢也在三月十五日的信內提到。以下所提提名薦升的內幕，當然是指著當時在維也納猖獗的反猶太人風氣。（譯者按：弗洛伊德為猶太人）

〔2〕連我自己事後也百思不解，為什麽在我克服了對分析所具的阻力以後，我的記憶力竟怪到對自己說，我只有一個叔叔，而夢中的叔叔就是他。事實上，當我完全清醒時，我很清楚我一共有五個叔叔，只是我比較喜歡其中一位而已。

〔3〕此段系哥德《浮士德》中第四幕墨菲斯佗弗雷斯的道白，弗氏在本書第六章　第七節曾再度引用，他對此段非常欣賞，亦曾於一八九八年二月九日給弗利斯的信中提到，並且在一九三○年弗氏領取"哥德獎"時所作的演講中，又提到這句話。

〔4〕譯註：Strachey版本譯為心理力量Psychicalforces。

〔5〕這種偽善的夢，在我與別人，均非少見。記得我正為某件科學問題而操心的那幾夜，我都一直夢見與一位絕交多年的朋友，重修舊好。經過多次的努力，我終於探究出這夢的真正意義。那其實是用來鼓勵我自己忘掉那尚殘留心內的疙瘩，而使自己能對那件事情不再介意，但在夢中，我卻虛偽地扮演了相反的角色。我曾記載過"虛偽的伊底帕斯夢"，而在那裏面，我們也可看出夢思中的"敵視"、"死亡願望"，均被表現出來的"溫柔"、"善心"所取代。

〔6〕以後我們再提到剛好相反的情形--夢表示第二心理步驟，所企求的願望。

〔7〕試比較"坐著給畫家繪像"與哥德Totalitüt中之詩句：當他失去了背面，他的高貴又焉能存在呢？

〔8〕我自己深感把這段歇斯底裏癥的病情列在篇幅內討論，殊為不當。因為這兒只是片段的陳述，無法作一整個的個案報告，但我仍衷心希望這能幫助各位了解夢與心理癥病人的密切關系。

〔9〕就像夢到熏鮭、晚餐的情形一樣。

〔10〕夢往往被陳述時均不能完全，而只有借著分析，才能點點滴滴地找出一些線索來，而這些線索往往成了"破案"的關鍵。參照第七章　夢的遺忘。

〔11〕這幾年來，許多聽過我的講學的人，也都紛紛寫信告訴我，他們在治療病人時，也有這種類似的經驗。

〔12〕就我所知，不少當代的詩人，並未聽過我的"精神分析"、"釋夢"，但卻由他們本身的經驗裏，歸納出同樣的真諦："以偽裝的面目、身份表示出受壓抑的希望"（如Spitteler所作"我最早的生活經驗"一文）。在此，我並擬再抄一段蘭克有關這方面的結論"就嬰期'性資料'的說法來看，夢往往是代表達成的心願，而且多半是性欲的願望以改裝過的、象征的形式出現"。我從不曾提過我完全同意蘭克這句話。其實這句話，就我看來是完全對的。但我卻發現因為這種話，而使精神分析備受攻擊，以為我們的主張竟是"所有夢，均含有'性'的成份"。果真一個人對蘭克這種話會曲解成這種獨斷意思，那麽那人也著實太欠修養了，他們也未免太急於攻擊別人了。就在幾頁前，我曾提過不少小孩的夢（到鄉間遠足、有一餐飯沒吃等），其他我也提過口渴、想小便，單純的方便或舒服的夢。甚至蘭克本人也並未用獨斷的口氣說出那句話，他是說"而且多半是性欲的願望"，何況這結論也可以由大部分成人的夢，加以證實呢！然而，最主要問題是我們精神分析學者所用的"性的"一詞，並非與一般人所意會的意義完全雷同，而反對我們的人永遠不會推究，我所說的夢，是否真的全部由我們所說的"原欲的機動"所促成。