三月七日的《文匯報》上載著黃炎培先生的一篇文章《我也來談談李叔同先生》。我讀 了之後，也想「也來談談」。

今年正是弘一法師（即李叔同先生）逝世十五週年，我就寫這篇小文來表示紀念吧。
黃炎培先生這篇文章裡指出李叔同先生青年時代的愛國思想，並且附刊李叔同先生親筆 的自撰的《祖國歌》的圖譜。

我把這歌唱了一遍，似覺年光倒流，心情回復了少年時代。我是李先生任教杭州師範時 的學生，但在沒有進杭州師範的時候，早已在小學裡唱過這《祖國歌》。我的少年時代，正 是中國外患日逼的時期。如黃先生文中所說：１８９４年甲午之戰敗於日本，１８９５年割 地賠款與日本講和，１８９７年德占膠州灣，１８９８年英占威海衛，１８９９年法占廣州 灣，１９００年八國聯軍占北京，１９０１年訂約賠款講和。——我的少年時代正在這些國 恥之後。那時民間曾經有「抵制美貨」、「抵制日貨」、「勸用國貨」等運動。我在小學裡 唱到這《祖國歌》的時候，正是「勸用國貨」的時期。我唱到「上下數千年，一脈延，文明 莫與肩；縱橫數萬里，膏腴地，獨享天然利」的時候，和同學們肩了旗子排隊到街上去宣傳 「勸用國貨」時的情景，憬然在目。我們排隊遊行時唱著歌，李叔同先生的《祖國歌》正是 其中之一。但當時我不知道這歌的作者是誰。

後來我小學畢業，考進了杭州師範，方才看見《祖國歌》的作者李叔同先生。愛國運動 ，勸用國貨宣傳，依舊盛行在杭州師範中。我們的教務長王更三先生是號召最力的人，常常 對我們作慷慨激昂的訓話，勸大家愛用國貨，挽回利權。

我們的音樂圖畫教師李叔同先生是徹底實行的人，他脫下了洋裝，穿一身布衣：灰色雲 章布（就是和尚們穿的布）袍子，黑布馬褂。然而因為他是美術家，衣服的形式很稱身，色 彩很調和，所以雖然布衣草裳，還是風度翩然。後來我知道他連寬緊帶也不用，因為當時寬 緊帶是外國貨。他出家後有一次我送他些僧裝用的粗布，因為看見他用麻繩束襪子，又買了 些寬緊帶送他。他受了粗布，把寬緊帶退還我，說：「這是外國貨。」我說：「這是國貨， 我們已經能夠自造。」他這才受了。他出家後，又有一次從溫州（或閩南）寫信給我，要我 替他買些英國制的硃砂（ｖｅｒｍｉｌｉｏｎ），信上特別說明：此雖洋貨，但為宗教文化 ，不妨採用。因為當時英國水彩顏料在全世界為最佳，永不退色。他只是為了寫經文佛號， 才不得不破例用外國貨。關於勸用國貨，王更三先生現身說法，到處宣講；李叔同先生則默 默無言，身體力行。當時我們杭州師範裡的愛國空氣很濃重，正為了有這兩位先生的緣故。 王更三先生現在健在上海，一定能夠回味當時的情況。

李叔同先生三十九歲上——這正是歐洲大戰發生，日本提出二十一條，袁世凱稱帝，粵 桂戰爭，湘鄂戰爭，奉直戰爭，國內烏煙瘴氣的期間——辭去教職，遁入空門，就變成了弘 一法師。弘一法師剃度前夕，送我一個親筆的自撰的詩詞手卷，其中有一首《金縷曲》，題 目是《將之日本，留別祖國，並呈同學諸子》。全文如下：
河山誰收拾？零落西風依舊。便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思刻骨雙紅豆。 愁黯黯，濃於酒。

漾情不斷淞波溜。恨年年絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有！聽匣 底蒼龍狂吼。長夜西風眠不得，度群生那惜心肝剖！是祖國，忍孤負！
我還記得他展開這手捲來給我看的時候，特別指著這闋詞，笑著對我說：「我作這闋詞 的時候，正是你的年紀。」當時我年幼無知，漠然無動於衷。現在回想，這暗示著：被惡劣 的環境所迫而遁入空門的李叔同先生的冷寂的心的底奧裡，一點愛國熱忱的星火始終沒有熄 滅！

在文藝方面說，李叔同先生是中國最早提倡話劇的人，最早研究油畫的人，最早研究西 洋音樂的人。去年我國紀念日本的雪舟法師的時候，我常常想起：在文藝上，我國的弘一法 師和日本的雪舟法師非常相似。雪舟法師留學中國，把中國的宋元水墨畫法輸入日本；弘一 法師留學日本，把現代的話劇、油畫和鋼琴音樂輸入中國。弘一法師對中國文藝界的貢獻， 實在不亞於雪舟法師對日本文藝界的貢獻！雪舟法師在日本有許多紀念建設。我希望中國也 有弘一法師的紀念建設。弘一法師的作品、紀念物，現在分散在他的許多朋友的私人家裡， 常常有人來信問我有沒有紀念館可以交送，杭州的堵申甫老先生便是其一。今年是弘一法師 逝世十五週年紀念，又是他所首倡的話劇五十週年紀念。我希望在弘一法師住居最久而就地 出家的杭州，有一個紀念館，可以永久保存關於他的文獻，可以永久紀念這位愛國藝僧。