尊敬的各位領導、各位來賓、各位EMBA教授、同學們：

多謝大家常稱贊我是一個成功的企業家，對於這些支持、鼓勵，我內心是感激的。

很多時傳媒訪問我，都會問及如何可以做一個成功的商人，其實我很害怕被人這樣定位。我首先是一個人，再而是一個商人。每個人一生中都要扮演著很多不同的角色；也許最關鍵的成功方法就是尋找得到導航人生的坐標。沒有原則的人會飄流不定，正確的坐標可讓我們在保持真我的同時，亦能扮演不同的角色，揮灑自如；在不同的崗位上擁有不同程度上的成就，就活得更快樂更精彩。

不知從那時開始，「士農工商」這樣的社會等級概念，深深紮根在中國人傳統思想內。幾千年來，從政治家到學者，在評價「商」的同時幾乎都異口同聲帶著貶意。他們負面看待商人經濟的推動力，在制度上各種有欠公允的法令歷代層出不窮，把司馬遷《貨殖列傳》所說從商人士「各任其能，竭其力以得所欲」、資源互通有無、理性客觀的風險意識、資本運作技巧、生生不息的創意貢獻等等正面的評價，曲解為唯利是圖的表征，貶為「無商不奸」，或是「熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往」的唯利主義者。

當然，在「商」的行列裏，也確實不乏滿腦袋只知道賺錢，甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜，幹出惡劣行為的人。他們傷害到企業本身及整個行業的形象。亦有一些企業只懂鉆營於道德標準和法律尺度中尋找灰色地帶。更多商人卻知道今天商業社會的進步不僅要靠個人勇氣，勤奮和堅持，更重要的是建立社群所需要的誠實、慷慨，從而創造出一個更公平、更公正的社會。

範蠡與富蘭克林

從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活可以有所領悟。當然，這不只限於名人或歷史人物，我們周遭的各人各事言行舉止，常常會帶來啟發，在商言商，有些時候，更會帶來巨利的機會。洛克菲勒(Rockefeller)與擦鞋童的故事相信大家都知道：當1929年華爾街股市崩潰前，一個街邊擦鞋童替洛克菲勒擦鞋時，給予他一項炒賣股票的所謂秘密消息，當時洛克菲勒領悟到當擦鞋童亦參與股票市場時，便可能是應該離場的時候，他隨即將股票兌現，此舉令他得以保存財富。

範蠡一句：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」成了他傳世的主軸，說盡了當時社會制度的缺憾。範蠡是太史公司馬遷所撰的《史記&#8231；貨殖列傳》中所記載的第一位貨殖專家，他曾拜計然為師，研習治國治軍方略，博學多才，有「聖賢之明」，是春秋時代著名的政治家。他不僅工於謀略，還有淵博及系統化的經濟思想，而且他本人亦憑借其經濟智慧贏得了巨大的財富。老實說，現代經濟學很多供求機制的理論，我國歷史中也有記載。範蠡「積著之理」目的是務求貨物完好，沒有滯留的貨幣和資金，容易變壞的貨物不要久藏，切忌冒險囤居以求高價。研究商品過剩或短缺的情況，就會懂得物價漲跌的道理。物價貴到極點，就會返歸於賤；物價賤到極點，就會返歸於貴。當貨物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當貨物賤到極點時，要及時購進，視同珠寶；貨物、錢幣的流通周轉要如同流水那樣生生不息。

範蠡的「計然之術」，還試圖從物質世界出發，探索經濟活動水平起落波動的根據；其「待乏」原則則闡明了如何預計需求變化並做出反應。他主張平價出售糧食，並平抑調整其它物價，使關卡稅收和市場供應都不缺乏，才是治國之道，更提出了國家積極調控經濟的方略。

「知道要打仗，就要做好戰備；要了解貨物，就要明白何時出現需求」，「旱時，要備船以待澇；澇時，要備車以待旱。」強調人們不僅要尊重客觀規律，而且要運用和把握客觀規律，應用在變化萬千的經濟現象之中。

我覺得範蠡一生可算無憾，有文種這等知心相重的知交；有西施可共渡艱難，共渡辰光的伴侶，最重要的是有智慧守護終生。我相信他是快樂的，因為他清楚知道在不同時候，自己要擔當什麼角色，而且都這麼出色，這麼誠懇有節。勾踐敗國，範蠡侍於身後，不被夫差力邀招攬所動。

「寡人曾聞：『賢婦不嫁破落之家，名士不仕滅絕之國』。如今勾踐無道，國家將亡，君臣淪為奴仆，羈於一室，先生不覺可恥嗎？先生如能改過自新，棄越歸吳，寡人必當赦免先生之罪，委以重任。」

範蠡委婉推辭說：「臣聞：亡國之君不敢語政，敗軍之將不敢言勇。賤臣在越不能輔佐勾踐行善政，以致得罪大王。今僥幸不死，入吳養馬掃地，賤臣已很滿足，哪裏還敢奢望富貴呢？」

範蠡助勾踐復國後，又看透時局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作於海邊，由於經營有方，沒有多久，產業竟然達數十萬錢。

齊國人見範蠡賢明，欲委以大任。範蠡卻相信「久受尊名，終不是什麼好事」。於是，他散其家財，分給親友鄉鄰，然後懷帶少數財物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。

他繼續從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財巨萬，成了富翁。

範蠡老死於陶。一生三次遷徙，皆有英名。

書中沒有記載範蠡終歸是否無憾。我們的中國心有很多包袱，自我概念未能完善發展。範蠡沒有日記，沒有回憶錄；只有他行動的記錄，故無法分析他的心態。他歷盡艱辛協助勾踐復國，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度；他雄才偉略，但又厭倦社會的爭辯和無理；他成就偉大，卻深刻體會到世間上最強最有殺傷力的情緒是妒忌，範蠡為什麼會有如此消極的抗拒？(不參與本身就是一種抗拒)

說完我國著名歷史人物範蠡，我想談一談一個美國的偉人。

來自另一個世界的本傑明&#8231；富蘭克林(BENJAMINFRANKLIN)在他墓碑上只簡單刻上「富蘭克林，印刷工人」。他是個哲學家、政治家、外交家、作家、科學家、商家，發明家和音樂家，聞名於世，像他這樣在各方面都展現卓越才能的人是少見的。

富蘭克林1706年生於波士頓，家境清貧，沒有接受全面完整的科學理論教育，他一直努力彌補這一遺憾，完全是靠自學獲得了廣泛的知識。他12歲當印刷學徒，1730年接辦賓州公報，期間，他《可憐李察的日記》一紙風行，成為除聖經外最暢銷的書。富蘭克林在美國費城從事印刷事業，刊行歷書，出版報紙，為政府印刷紙幣，實業上獲得了很大成功。富蘭克林超越年齡的智慧，對別人的關心，健全的思維，富於美德的生活方式，以及他對公共事業的熱心和能力很快贏得了當地居民的信任。後來，居民們推舉富蘭克林擔任該地區許多重要職務。他曾經立下誌願，凡是對公眾有益的事情，不管多麼困難，都要努力承擔。自1748年始，他開展了不同的公共項目，包括建立圖書館、學校、醫院等等。

富蘭克林是一個很積極的人，通過出版，他不斷吸收學習，通過科研來滿足他對自然的好奇。做好事、做好人是驅動富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益於社會，或有用於社會，身體力行為後人謀取幸福。

他名成利就後不忘幫助年輕人找到自己增值的方法，在他「給一個年輕商人的忠告」(AdvicetoaYoungTradesman)文章內他很實際的名句「ditismoney」，將時間和誠信作為錢能生錢(Moneybegetsmoney)可量化的投資，在「財富之路」(TheWaytoWealth)一文內，富蘭克林清楚簡單地說明，勤奮、小心、儉樸、穩健是致富之核心態度。勤奮為他帶來財富，儉樸讓他保存產業。富蘭克林十三個人生信條他都寫得簡明扼要，生動活潑，很受當時人們的歡迎，節制、緘默、秩序、決心、節儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。

在美國獨立戰爭期間，他曾出使法國，爭取法國的支持。他的傑出工作，贏得了法國人民對美國人民的同情與支持，為獨立戰爭的勝利作出了貢獻。直到83歲高齡，他才辭去一切公務。制憲會議一開始，德高望重的富蘭克林就表現出了一個政治家的博大胸懷。1787年5月25日那天，賓夕法尼亞(Pennsylvania)代表團提議由華盛頓擔任大會主席，並得到了一致同意。雖然那天富蘭克林因故沒有出席，可是提名華盛頓將軍的，卻是富蘭克林本人。後來當上美國總統的麥迪遜在他的筆記裏寫道：「這項提名來自賓夕法尼亞，實為一種特殊禮遇，因為富蘭克林博士一直被認為是唯一可與華盛頓競爭的人。」此時的富蘭克林已經81歲。雖然年事已高，富蘭克林堅持留給制憲會議的絕非是名譽高位，而是胸襟、智慧和愛國精神。

1790年，這位為教育，科學、為公務獻出了自己一生的人，平靜地與世長辭。他獲得了很高的榮譽，美國人民稱他為「偉大的公民」，歷代世人都給予他很高的評價。

人類歷史碑上永遠會銘刻著富蘭克林的名字。

範蠡和富蘭克林，兩個不同的人，不同時代，不同文化背景，放在一起說好像互不相幹，然而他們的故事值得大家深思。範蠡改變自己遷就社會，而富蘭克林推動社會的變遷。他們在人生某個階段都扮演過相同的角色，但他們設定人生的坐標完全不同。範蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻精神建立未來的社會。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈別人，但方法成果卻有天淵之別；範蠡贈給鄰居，富林克林用於建造社會能力(Capacitybuilding)，推動人們更有遠見、能力、動力和沖勁。有能力的人可以為社會服務，有奉獻心的人才可以帶動社會進步。

今天的中國人是幸運的，我們經歷著中國歷史從來未見的制度工程，努力建設持續開放及法治的社會，擁抱經濟動力和健康自我概念的發展，盡管未盡完善，亦不必像範蠡一樣受制於當時社會價值觀，只能以「無我」為外衣，追求「自我」，今日我們可以像富蘭克林建立自我，追求無我。在今天，停滯的思想模式已變得不合時宜，這不是要棄舊立新，采取二元對立、非黑即白的思維，而是要鼓勵傳統的更生力，使中國文化更適用於層次多元的世界。在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現在和夢想未來。從商的人，應更積極、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感，自重和守法精神的社會，才可為穩定、自由的原則賦予真正的意義。盡管沒有外在要求，我們要願意利用我們的智慧和勇氣，為自己、企業和社會創造財富和機會，各適其適。最近我閱到一段故事《三等車票》，在印度一位善心的富孀，臨終遺願要將她的金錢，留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機會見識自己的國家，增長知識之余，更可體會世界的轉變和希望。「栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運。」這不知道是誰說的話，但我覺得適用於個人和國家。

我最近常常對人說，我有了第三個兒子，朋友們聽說後都一臉不好意思的恭喜我。我是很高興，我不僅愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。我的基金會就是我第三個兒子。過去六十多年的工作，滄海桑田，但我始終堅持最重要的核心價值：公平、正直、真誠、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧，循正途爭取到一定的成就，我相信，我已創立的一定能繼續發揚；我希望，財富的能力可有系統地發揮。我們要同心協力，積極、真心、決心，在這個世上散播最好的種子，並肩建立一個較平等及富有同情心的社會，亦為經濟、教育及醫療作出貢獻；希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻的文化，實現我們人生最有意義的目標，為我們心愛的民族和人類創造繁榮和幸福。

謝謝大家。

二○○四年六月廿八日