正直的人才能獲得完美。正直一詞意義廣泛，“正直”意味著擁有一顆善良而偉大的心，善良、高貴、仁愛的靈魂，這就是人類之所以偉大的根本原因所在。也正因為這些品質使得亞伯拉罕·林肯成為了一個偉大的人物。

彌爾頓寫下了無數優美的詩句，受到眾多讀者的崇拜，但是他的性格中有軟弱的一面；納爾遜曾說過：“英格蘭希望每一個人都能恪盡職守。”這句話在全世界引起熱議，並被稱之為至理名言，但他本人卻是個****；就連富蘭克林這樣的偉人，也有讓人無法啟齒的地方。我們發現，那些做出過傑出貢獻或者有卓越成就的人，在性格上往往有著明顯的缺陷和不足。通常，當我們發現一個人在一方面有著驕人的成績和出色的一面，那麽在另一方面他一定有某種不足和缺陷存在。然而，我們看到，亞伯拉罕·林肯是一個難得的完美無缺的人，從來沒有任何人以道義正直或者人格名義對他發動攻擊和責難。他心地善良真誠，可親可敬，深受歡迎，從來沒有人指責他不誠實。在林肯的年代中，他被稱作是“誠實的老亞伯”，他就是一個完美的人，靈魂的完美造就了他性格的完美。我們可以把亞伯拉罕·林肯的精神準則作為市政大廳的道德規範和標準，絕對經得住任何考驗和審視，也不會有任何的不足和瑕疵。這就是人類最偉大的完美。他是一個徹徹底底的完美之人，有著無人能及的高尚品質和道德信念。

與此同時，亞伯拉罕·林肯還有另外一種天賦，那就是智慧。這智慧是《箴言篇》中提到的那種智慧，是耶穌基督教提倡的那種智慧，是被廣泛地運用判斷力的智慧，是真正的智慧。有人或許能在哲學或者其他行為中尋求到這種智慧，但是他們做不到像亞伯拉罕·林肯那樣，每一天都能讓人感受到智慧的閃光點。他能同時讓朋友和敵人在他的身上發現優點的存在，能運用判斷力向我們展示他的智慧啟示，也讓我們懂得不僅應該對朋友寬恕，甚至還應該寬恕那些利用卑鄙伎倆對付我們的敵人。亞伯拉罕·林肯向我們證實了一個完美的人會是怎樣面對生活的。他不會在意他的敵人多麽可恥和可惡，而是像對待朋友那樣同等地對待他們，對待一切人都寬容大度，親切友善。他對南方人民的熱愛和友善，使得就算支持溫德爾·菲利普的人們也無法對他加以指責和攻擊。

我曾認識溫德爾·菲利普，得知他只是私下反對亞伯拉罕·林肯，因為亞伯拉罕·林肯對南方人民的確真誠而友善，從來都將南方的人民稱為“我親愛的朋友們”，他從來不會將他們看做是敵人，永遠以朋友看待。在一次演講中他強調：“他們(南部人民)永遠不是我們的敵人，而是我們的朋友。”他的這種態度，使得南北雙方的一些極端主義者堅決反對他，他們堅決抵制這種對待奴隸制的態度。南北戰爭開始之前，亞伯拉罕·林肯曾提出由政府出錢購買奴隸然後進行釋放，從而免去內戰帶來生命財產的損失，然而北方則認為這是個愚蠢至極的提議。他們缺乏智慧的判斷力，把戰爭帶來的消耗損失和戰後的經濟蕭條都置之度外。林肯則從大局著眼，將南部人民看作是犯了錯誤的朋友，帶著真誠的態度和決心，幫助他們，撥亂反正，試圖使國家走向共和，獲得自由和平與統一。

然而，偉大的林肯被一名愚蠢可恨的極端分子殺害，他倒在了崇高的信仰之路上。為了國家的共和，為了人類最偉大的解放事業，他曾堅定不移地走在他的信念所指引的道路上，卻最終倒下了。但是他善良的心地，他睿智的判斷力，他無私的見地，他卓越的領導才能，使得南方回歸合眾國，南北方永遠地合二為一，共同構成美國這個不可分割的整體。亞伯拉罕·林肯就這樣永遠立於美國的上空，在全世界熱愛自由事業的人們心中，占據著最為神聖的位置。

亞伯拉罕·林肯是正直的，這正直不是建立在名利之上，而是建立在偉大的信念之下，他懷有一顆博大仁愛之心。亞伯拉罕·林肯擁有的最偉大品質，在日常生活中做出的正確判斷，懷有的一顆仁慈善良之心，以及對正義必勝的堅定信念，都深深震撼著我們。他從不睚眥必報，他視敵人為朋友，堅信正義將遍布全球各個角落，邪惡最終將走向毀滅，真理終究會獲得成功。而那些心胸狹窄、品質低劣的人，總是做出不公正、不正確的判斷，他們認為，一切都會惡性發展，正義抵擋不過邪惡的擺布。但是，亞伯拉罕·林肯用一生的奮鬥和奉獻向世界證實了，和平和自由才是人類事業的終點。他深深地影響了全美國乃至世界的人們，作為一名偉大的領袖人物、偉大的戰士、偉大的科學家、偉大的政治家、偉大的學者，他留給世界最美的是他崇高的品質和高貴的性格，他讓我們見證了人性的完美，以及升華的靈魂。

愛情的婚姻

兩個相愛的人攜手邁進婚姻的殿堂，一起營造屬於自己幸福的生活，一起翹首以待他們愛情結晶的到來，這樣就有了一個完滿而溫馨的字眼——家。

有愛情基礎的婚姻才是真正的婚姻，只有那樣欲罷不能的感情才能扛得起時間的考驗，在枯燥瑣碎的生活中歷久彌新。

不管以後如何變化，他們此刻誠心相愛、毫無欺瞞。放開胸懷去相信愛情的永恒吧！那些骯臟的背叛和齷齪的偷情只會在故事裏出現。

情人節剛剛過去，空氣中還殘留著節日的浪漫氣息。回想昨天的情人節，快餐時代的現代人是不是只忙著贈送畫片、費盡心機地想要給愛人驚喜，卻忘記了情人節的初衷。這個節日之所以從公元前的古羅馬延續到今天，到現在幾乎全世界都為之慶賀，並不僅僅因為它是一個節日，而是節日背後的涵義，它提醒著人們關註婚姻、關註家庭、關註孩子；情人節並不是只有風花雪月的浪漫，還有著現實的實際意義。婚姻的基礎是愛情，所有的家庭幸福都與愛息息相關。兩個人彼此相愛，兩個靈魂彼此相容，這個家才能牢不可破。

相傳第一個過情人節的人，是一位養鳥的癡迷信徒。他對鳥的研究非常詳盡，何時築巢，何時覓食，何時哺育，何時唱歌，何時哀傷，如此種種他都了如指掌。這種了解不僅是規律的掌握，更多的是一種與鳥兒心靈產生的共鳴。這種感同身受，讓他發現，鳥兒身上具有高貴品格和難能珍貴的情感。從營建起幸福的家庭開始，它們就相互扶持，從不離棄，一起哺育孩子，一起面對風雨。它們帶給人類的震撼和感動是無可言說的，它會觸碰到我們心底最柔軟的地方，讓我們為之傾倒。

在2月14日這個特殊的日子裏，不僅人類向愛人表達情感，東方的鳥兒也會在這天選擇它們的伴侶。在這段時間裏，陽光普照，萬物生輝，鳥兒們在特定的地點等待或尋覓自己的另一半。鳥類像現在的人類一樣自由戀愛，一旦結為夫婦，便誓死忠於一夫一妻制度。有這樣一個故事：鄰居家的陽臺上，來了兩只燕子，它們整天飛來飛去，快樂地鳴叫。兩只燕子在陽臺上築起了新巢，一天，鄰居無意間害死了那只雄性燕子，正處於孵卵期的雌燕在鳥巢邊夜以繼日地鳴叫。看著陰霾的天空和飛翔的同類，它哀痛極了，各種不祥的猜測布滿腦海，不吃不喝，每天守在巢邊等待丈夫的歸來，哀鳴聲久久不絕。叫聲終於在一天早晨停了下來，鄰居看過鳥巢才發現，雌燕連同它未出世的孩子在悲痛中死去了。這多麽令人震動！那些悉心研究鳥類的人們，發現了婚姻中最純美、最無上的典範。

其實，情人節由來有很多的傳說版本，但無論哪個版本都是在傳達古人最美好的祝願和對婚姻最初的認識。我們不妨聽聽這個版本：聖·瓦倫丁是第一個慶祝情人節的人，他是個虔誠的基督徒，試圖以慶祝節日為名，達到告誡婚姻的目的。讓人們關註自己身邊的愛人、最親密的家人和可愛的孩子。後來逐漸形成了這樣的風俗，年輕人將在2月14日這天選擇自己的準伴侶，即選擇一個結婚對象。互相選擇的男女有一年的時間來談戀愛，在這一年裏，男女雙方可以彼此了解，彼此習慣，感受對方是否真正適合做自己一生的伴侶。如果他們彼此相愛、彼此契合，那麽一年後便可在神的見證下步入婚姻殿堂。不倉促地結合，細心地感受愛的甜美，是包括聖·瓦倫丁在內所有同時代人的美好願望，也是尊重婚姻的真正表現，但很多人已經忘了婚姻的意義。那悲哀就如同看著別人辭世不予哀悼而予慶祝，如同校慶日不向英雄獻鮮花而只顧自己享樂，如同感恩節不心存感激而有恃無恐一樣。對婚姻的不理解，是惡魔撒旦對人類道德和善良的褻瀆。

兩個人如果因相愛而結婚，就如同和神有了約定，對神許下了鄭重承諾，絕不能輕易背叛。一旦舉行過結婚儀式，婚姻也將隨即成為神聖之物。新郎新娘互為彼此的珍寶，他們要相互理解、尊敬和扶持。他們融入婚姻的神聖之中，建造屬於自己幸福的生活，翹首以待他們愛情結晶的到來，這樣就有了一個完滿而溫馨的字眼——家。

我們人類幸福的家庭生活與鳥類十分相似，或者可以這樣說，地球上的全部生物都應該彼此尊重，感激神的恩澤。鳥兒選擇了伴侶，便會固執相守，直到孩子羽滿飛翔，直到對方死亡，它們才會重新選擇。人類也是一樣，既然選擇了伴侶，就應該信守對神的承諾，相守一輩子，相愛一輩子，一起面對外界的壓力，一起養育孩子和父母，一起面對人生的風風雨雨，一起分享生活的喜怒哀樂。

但事實往往不如意，罪惡經常會叩門而來，毫無預兆地潛入我們生活的縫隙中，這些罪惡給婚姻帶來了致命的災難，爭吵、疏遠、另結新歡……這是撒旦的罪過，讓婚姻失去完滿的意義、失去它原本神聖的初衷。放眼如今，結婚典禮同樣演變成了虛偽的形式，沒有心靈的欣賞，沒有彼此的忠貞，沒有寬厚的理解和相互的包容，只是添加了金錢的偽善和利益的虛無，婚姻開始變得如此脆弱、易碎。所有的一切都是上帝對人類怒放生命的磨煉，對人類愛情的考驗。

現代社會男女的不平等是我們無從想象的。追溯到人類之初，亞當和夏娃所代表的男人和女人生來平等，他們相互陪伴，誰都不可或缺，他們是神仙美眷，創造了一個完美的世界。在很長一段時間內，他們各盡其職，各行其是；但後來魔鬼的引誘打破了一切的平靜，讓女人變成了男人的附屬品。直到現在，男尊女卑的思想依然盛行於世界的各個角落，在一些野蠻的國度，女人仍然是奴隸，是財產，女人的等價物仍然是牛馬牲畜和錢糧物品。在漫長的歲月裏，女人被用來交易、買賣，她們只是幹活的機器和繁衍後代的工具。明智的聖·瓦倫丁正是不認同這一點，才想用婚姻和結婚儀式來改變女人的地位，改變大家心中根深蒂固的奴役女性的思想。

仔細想想，結婚戒指在某種程度上是一種奴役的象征，是一種囚犯的烙印。它時刻提醒著婦女自己的不自由，自己已經屬於某人，只能為某人效忠。戒指就是套在手腕上的鐐銬，只是隨著時代的變遷，加在手腕上的鐐銬演變成了加在手指上的圈環。我們在婚禮中，仍然保持著將新娘“托付”於新郎的說法。在這個提倡平等的時代，托付，交與，這些字眼無不與平等的理念相悖。誰可以擁有誰，誰又是誰的財產，誰又有將別人交與他人的權利？聖·瓦倫丁反對所有這些不成立的說法和習俗。他認為，人們應該擁有自由，擁有自由的戀愛和婚姻，就像鳥兒一樣。2月14日這一天選擇心儀的對象，經過一年的彼此適應，坦誠相待，再決定是否結為連理。

很多男女會選擇在神聖的教堂舉行婚禮，這與婚姻的神聖性相得益彰。但其中絕不包括那些只為形式的奢華和講究排場的婚姻。例如某人當上了市長或成為高級官員，他的婚禮在不同的高級教堂舉行三次。對於他來說，結婚典禮只是一個煩瑣的、疲於應付的宗教儀式，與真愛並無關聯，那麽實際上他們舉行的煩瑣禮節越多，越與真正的婚姻相悖。

怎樣的婚姻才能被稱為真正的婚姻呢？應該是兩顆心赤誠相待、彼此融合；是兩個靈魂的深度理解和彼此欣賞，也是自然界賦予人類的繁衍本能。這份情感至純至深，純到可以在任何情況下都彼此信任，深到願意為對方奉獻一切，即使是生命。是的，這份愛是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的隱忍無悔；是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的篤定無二；是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的欲罷不能……

有愛情基礎的婚姻才能算是真正的婚姻，只有那樣堅定不移的感情才能扛得起時間的考驗，在瑣碎的平凡生活中歷久彌新。真正的婚姻是人生路上的結盟，從此兩條孤獨的弧線在宇宙中某一個點上交匯，形成一份沒有期限的承諾，而彼此雙方都欣然接受，願意共同負擔起生活的責任。

在此，我還要嘮叨一下離婚的問題。如果一對夫妻想要離婚，我必須要問，理由是什麽？如果他們說，兩人結婚時沒有考慮清楚，是表象蒙蔽了雙眼；或是結婚時只是一相情願；或是婚後才發現兩人並不合適，彼此已疏遠，無可挽回。這樣的理由可以終結婚姻，彼此的遷就和湊合只會加劇相互的折磨。當丈夫不再全身心地呵護妻子，當妻子不再滿心歡喜地期待丈夫，反而開始憎惡對方，維持這樣的婚姻毫無意義。真愛是婚姻的基礎，當愛已走遠，離婚是明智之舉。但往往有很多人意氣用事地離婚，心平靜氣後發現愛依然存在，但已無可挽回，只得抱憾終生。

離婚是不幸的，它背棄了對神的承諾，褻瀆了對神的信任。同樣，你也辜負了世人的信任，你婉轉地告訴大家：這場婚姻是個錯誤，自己曾經在神面前的誓言全都化為泡影，難道還有比這更糟糕的事情嗎？一段完滿的婚姻代表著一片天堂的樂土，婚姻的成員在那裏互相平等，相互尊重，沒有隸屬關系，舉案齊眉，他們步調一致，完全融為一體。這樣協調的婚姻永遠不會陷入離婚的境地。而一段瀕臨破碎的婚姻則如地獄般罪惡，必將受到神的責難和懲罰。

那些迫切想走進婚姻殿堂的年輕人，請務必聽我說：婚姻非兒戲，不能倉促。請耐心地再等待一年，在這一年裏，請用智慧的大腦和極度的熱情與你的準伴侶相處。歲末年尾，如果彼此蓄積的愛足夠強大，再也離不開對方，那請放心大膽地步入婚姻的殿堂，無須猶豫。不管以後如何變化，你們此刻誠心相愛，並無欺瞞。婚姻是愛情的現實和實踐，你們將一起經歷一場心靈的成長。

放開胸懷去相信愛情的永恒吧！那些骯臟的背叛和齷齪的偷情只會在故事裏出現。所有的女性都比我們看到的更加忠貞不渝和溫柔可人，所有的男性也都比我們聽到的更加剛毅堅強和安全可靠。畢竟只有千分之二的人疏於抵抗，幹過那些骯臟的勾當。這個世界永遠比我們想象的美好，父母子女的親情之愛，朋友同學的友誼之愛，親密伴侶的不悔之愛，還有社會民眾的憐憫大愛，到處都是感人至深的濃濃真情，只要我們相信這個世界有愛。