環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也，名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹。射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹乎其中者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

【點評】

歐陽修（１００７—１０７２），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天聖進士，官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵，慶歷中任諫官，支持範仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，死後謚文忠。他主張文章應明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖，散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。詩風與其散文近似，語言流暢自然，其詞婉麗，承襲南唐余風，曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》，又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響，有《歐陽文忠集》。

《醉翁亭記》：本文是歐陽修被貶為滁州太守後寫作的一篇山水遊記。作者以精練、生動的語言，描繪了自己與遊客在醉翁亭中開懷暢飲的歡快情景以及亭子周圍變化多姿的自然風光。但是，這些繪聲繪色的描寫卻難以掩飾作者內心深處的抑郁之情。同時也表達了作者希望保持安定平和的政治環境，使人民安居樂業的美好願望。