根據報道：已年屆耄耋的新加坡國立大學東亞研究所主席王賡武是海外華人研究的權威專家，曾先後擔任過馬來亞大學歷史系主任、澳大利亞國立大學太平洋研究院院長、香港大學副校長等多個職務。

在此，王賡武煞有介事的拿新加坡華人來說事。這一種動輒把‘ 華人占人口四分之三的新加坡 ’看成是一個華人社會的論述，背離現實，不是一個正確的觀點，具嚴重的以偏概全之誤導性。

單純的把黑頭發黃皮膚的新加坡華裔都看成是新加坡華人，是可以接受的說法，但是，要進一步的借此把新加坡界定為一個華人社會，那卻是很不明智的，把一個十分復雜的社會人文現象過度簡單的形象化。

新加坡是不是一個華人社會，不能簡單的建立在新加坡華人占四分之三人口的表面現象之上，最關鍵性的考量是，新加坡還有華人意識嗎？因為一個沒有華人意識的華人群體，是不會，更不可能是一個實質意義上的華人社會。

新加坡的真實現狀是，四分之三華人人口之中的四分之三華人，都是沒有華人意識的華人。可見，新加坡華人雖然占人口的四分之三，但是，新加坡不是一個華人社會。

為此，有必要清楚認識的是，一個沒有華人意識的華人，是新加坡人，不是華人。明顯的，新加坡華人之說，沒有真實性，很大程度上，那只是一個虛構的社會現象。

除了虛無縹緲的空談之外，任何實質性議題的談論，其議論對象必須是一個實體存在的現實。

如果說，新加坡華人確實是一個虛構的社會現象，而非實體存在的現實，那麽，以新加坡華人為議論對象的議題，不論是在談論新加坡的華人困境，或者是，探討華人在新加坡全球化的角色，都只能被看成是一個不切實際的空談。

比如，先要有華人存在的現實，才可能會出現華人困境的問題；沒有華人這一個事實的存在，就不可能會出現華人困境的問題。拿一個無中生有的虛構現象來空談，是毫無意義的論述，除非言談說事是另有不可告人的目的。

在此，新加坡人的困境，是別有意圖的被掉包為華人困境，進而通過對華人困境的演繹，虛構出一個並不存在的華人社會景象，借此假象，先模糊後抹去，新加坡已經丟失華人意識的政治現實。

明顯的，拿華人議題來說事，主要是為了制造一個華人社會的假象，之後，再以這一個假象來掩蓋當權者，多年以來，持之以恒的在新加坡執行，華人去華人意識之社會工程的歷史事實。

華人去華人意識之社會工程的必然結果，是新生代華人丟失了華人意識。不論基於何種的理由，這一種去民族文化與意識的政策，是一個違反基本人權的滔天大罪。由此來看，利用華人議題來制造假象是為了掩蓋真相，意圖逃避必遭天譴的懲罰。

歷史上，1965年，王賡武本人就憑借領導一個南洋大學課程審查委員會，向李光耀提出了本質上徹底改變南大的好些建議，其中對華人文化教育的最大沖擊是，王賡武建議南大關閉教育系，而培育華文中學師資和傳承中華文化，正是南大創校的最主要宗旨。王賡武的建議搞毀了師資來源，也就從根本上，摧毀了華文教學之間的傳承功能。

另外，王賡武也進言，把南洋大學的最寶貴文化資產，南大中文系，降格為漢語系。這一匪夷所思的建議，其打擊南大聲譽與破壞教學素質的惡意是不言而喻。

次年，1966年，李光耀以推行雙語教育政策的美名，把學生的母語降格為第二語言。新加坡的教育體系，從此開始了華人去華人意識的社會工程。

社會工程的政策結果是，百年老號的傳統華文教育體系被終結，華文教育的最高學府南洋大學被關閉，華人子弟失去了以華人符號思考的能力。現實中，新生代華人選擇成為日本人，並且把中國人稱之為支那人，I hate Chinese 成為小學生的口頭禪，而新加坡的華文水準更是江河日下，與之前的舊體系培育的華文水平對比，那是小巫見大巫，兩者的高低水平不可同日而語。

毋庸置疑，華人去華人意識之社會工程，是一個政府行政典範，成功的把華文教育十分徹底的連根拔起，其中，尤其是在摧毀南洋大學發展的這一方面，王賡武有著不凡的貢獻，確實是厥功至偉。

明白了這些歷史事實，也應該可以理解，為何一個沒有華人意識的新加坡，要一再的拿華人議題來說事。為此，不妨也想想看，李光耀雙語基金的目的是什麽？真的是為了推廣雙語教育？還是另有圖謀？

實際上，這已經是無庸贅述了。（10/10/15 作者/來源：新加坡文獻館）