檀香山（Honolulu，火奴魯魯），美國夏威夷州（Hawaii）的首府和港口城市，位於夏威夷群島面積第三的歐胡島（Oahu）上。浩瀚美麗的太平洋將夏威夷群島分成了124個小島和8個大島。這新月形的島鏈，就彎彎地鑲嵌在太平洋的中部水域，成為了太平洋的“十字路口”。而檀香山就是它的心臟。每年進出檀香山的船舶約2000艘，每天進出檀香山國際機場的旅客多至40萬人。

或許檀香山是屬於華人的詞匯，因為早期此地盛產檀香木，而且被大量運回中國。因之，華人稱其為檀香山。

初入夏威夷，初到檀香山，你會誤以為自己到了東南亞的某個海島城市。放眼望去，藍天白雲、碧海銀沙、陽光椰樹。清新的空氣中彌散著鮮花的芬芳，溫柔的海風裏流淌著音樂的氣息。觸目可及的是黃皮膚、黑眼睛的亞洲人（大多是日本人）。但仔細看去，又與東南亞的海島城市有很大的不同。時尚摩登的高樓，街頭巷尾的英文，國際一線品牌雲集的奢侈品專賣店、商場、購物中心，川流不息但又井然有序的車流人流，喧囂繁華之處堪比紐約與洛杉磯。這一切又提醒著你，自己正置身於美利堅。

這是一個薈萃東西文化精髓、古今建築交相輝映的城市。從美國唯一的皇宮夏威夷王朝的伊歐拉尼皇宮（IolaniPalace）、號稱“太平洋上威斯敏斯特”的卡瓦依阿好教堂（KawaiahaoChurch）、傳教士之家（MissionHouses）、畢夏普博物館（BishopMuseum）等珍貴的歷史建築到阿羅哈塔（AlohaTower）、卡美哈梅哈一世國王雕像（KingKamehamehaIStatue）、杜克卡哈那莫庫雕像（DukeKahanamokuStatue）等夏威夷地標性建築；從有“粉紅色城堡”、“太平洋粉色宮殿”之稱，尊貴奢華的皇家夏威夷酒店（TheRoyalHawaiian）到倍受世界名流親睞，能與海豚共泳的世外桃源卡哈拉酒店（TheKahalaHotelandResort）。意大利巴洛克式風格大放異彩，西班牙摩爾式風格獨領風騷，美式現代風格大行其道，日式園田風格隨處可見。東西在這裏交匯，古今在這裏融合。

這是一個自然與現代文明完美結合的城市。一直以來，總以為自然與現代文明是難以相容，是相互排斥，甚至是相互對立的。無論是物理意義上抑或是心理意義上。自然意味著純清、潔凈、平和與寧靜；現代文明則意味著繁華、喧囂、浮躁與汙染。從人的心理意義上來說，自然就是天真與單純，少了虛偽，脫了造作；現代文明更多是世故與圓滑，甚或奸險與狡詐。人入世多一天，離自然也就遠一天。時值到了歐洲的瑞士，我的認識開始發生變化。我驚嘆於這個國度的風情，驚嘆於大自然的美麗秀色與現代高科技文明的共存共榮、相生相伴，如此和諧，如此依戀。一條條現代化的高速公路環繞著青山。擡眼望去，從山巔到山麓，錯落有致的別墅與洋樓點綴其中，周圍花團錦簇。山坡上，牛羊成群，各得其所；山腳下，潺潺清流，清澈見底，遊魚戲水，怡然自得。而我們看到的高速公路直通家家戶戶的門前窗口。小車就這樣在青山綠水之中飛馳，人就這樣在大自然中徜徉。當地的人們也並非我們所想象的那樣復雜與世故。他們更多了些許平和，幾多滿足，幾分天真，幾分童趣。在享受現代文明給他們帶來的諸多便利、舒適的同時，回歸大自然母親的懷抱。

而檀香山這種自然與現代文明結合的程度，遠遠超出了我的想象。太平洋無邊無際，太平洋上波濤洶湧。誰曾料想，在太平洋上，在太平洋的火山島上有這樣一處人間仙境的存在。連綿不斷的高樓劃破長空，傲視蒼穹，形成一道道優雅的弧形，在天際中恣意地伸展，伴著白雲，追逐彩虹。湛藍的海水、蔥郁的青山、變幻的雲彩、搖曳的椰樹映襯著時尚摩登的高樓，流光溢彩的店鋪，熙熙攘攘的車流，這是怎樣一幅絕美的畫面，這是怎樣一種生活的享受。而這一切，盡在檀香山，這夢幻中的天堂。

這是一個多情而浪漫的城市，這是一個品味生活真諦的城市。

威基基（Waikiki）海灘，這個東起鉆石山（DiamondHead）下卡皮歐尼拉公園，西至阿拉威遊艇碼頭，長達一英裏的著名海灘；這個在貓王的歌曲中被廣為傳頌，在傑克-倫敦的小說裏被永恒銘記的海灘，儼然成了夏威夷黃金海岸線上最著名的象征。如同檀香山之於夏威夷，威基基海灘是檀香山的主旋律，是無數人心中的夢想。

陽光明媚，沙灘柔軟，波光粼粼，浪花朵朵，美女如雲，陽傘似花。威基基海灘人聲鼎沸，威基基海灘笑語喧嘩。老人在戲水，孩子在沖浪，男人們秀自己發達緊實的胸肌，女人們炫自己性感迷人的比基尼。情侶們挽著手赤腳在沙灘漫步，或是在吧臺邊椰樹下淺斟低吟。吉它在彈奏，草裙在飛舞，秋波在傳遞，溫柔在彌漫。陽光與活力，多情與浪漫籠罩在威基基海灘，如影相隨。

入夜，躺在酒店房間裏露臺的睡椅上，享受超爽的海風。從未在室內感受過這樣強勁的海風，陽臺的窗簾在空中大幅擺動，四處亂飛，如同掀起的舞裙，風往哪邊吹裙就往哪邊擺。不遠處，傳來沙灘邊酒吧裏的高歌聲、勁舞聲、歡呼聲……真是混響時分。威基基海灘總是那麽熱鬧與煽情，從白天到黑夜，從日出到月明，似乎只有在清晨才能有短暫的寧靜。好在這混響熱鬧而不喧囂，清晰但不刺耳，別是一種風情，別有一番味道。斜倚欄桿，品杯紅酒，吃點夏威夷果（夏威夷的特產），吹著海風，聽些音樂，突然覺得這才是生活。靈光閃現中，忽想到現在爆紅微博的“生活體”：“看報道說，梁朝偉有時閑著悶了，會臨時中午去機場，隨便趕上哪班就搭上哪班機，比如飛到倫敦，獨自蹲在廣場上餵一下午鴿子，不發一語，當晚再飛回香港，當沒事發生過，突然覺得這TM才叫生活”，不禁莞爾。生活就是在一定基礎上的超脫與隨性，自在與逍遙，無拘與無束。一到周末，威基基海灘就以絢爛的煙花完美收官。站在窗前，望著天空中繽紛璀璨的煙花，看著銀色月光下如詩如畫的沙灘，這一切簡直就像是一個不可捉摸的童話。只不過，我不知道窗外的人是童話，還是窗內的人是童話；別人是童話，還是我是童話。

這是一個沒有霓虹燈閃爍的城市，這是一個具有獨特夜景的城市。星光點點，星輝熠熠，在山間，在海面，在林蔭小徑之上，在高樓群宇之中，層層疊疊，錯落繽紛。沒有閃爍的霓虹燈影響不了她的韻味與魅力，因為耀眼的霓虹燈總是與世俗為伴。夏威夷是如夢似幻的，檀香山是超凡脫俗的，如同那世外的仙姝，只能出現在夢境之中。海灣線上的沙灘邊，商店酒吧的道路旁，燃起了熊熊的火把，在海風中輕舞飛揚。一束束跳躍奔騰的火焰，一簇簇閃爍靈性的火花，多情而神秘，火熱而浪漫，吸引你停下腳步，駐足不前。靜靜地凝望對視，時空在交錯，光影在變幻，這似乎不是此時才燃起的火焰，它一定是前世已在這裏癡情等待，等待今生與它邂逅的情人。

這樣一個風情萬種、綽約多姿的城市美得讓人沈醉、令人迷失，仿佛置身於夢境，一切是那樣的虛幻，一切又是那樣的不真實。背靠鉆石山，眺望大海。一望無際的太平洋像閃爍著的藍寶石，晶瑩剔透，纖塵不染，其絕美海景堪與海域天堂馬爾代夫媲美。如此夢幻般的仙境似乎很難與戰爭、革命、流血、犧牲等字眼與名詞聯系在一起。因為這些似乎都會破壞檀香山的寧靜與美好，讓人悲傷，讓人愴惘。然而它又是存在的，真實地存在著，存在於這個城市發展的歷史中，卷入浩瀚的煙雨，匯入歷史的長河，融入太平洋的波濤。

來到珍珠港（PearlHarbor），來到這個由三個呈鳥足狀深入陸地的海灣組成，僅一窄口與大洋相通的天然海港，我仿佛從夢幻中來到現實裏，從天堂拉回了人間。白色的亞利桑那號紀念館（USSArizonaMemorial）漂浮在海中，莊嚴而肅穆，如泣如訴，哀婉地向人們訴說著她昨日的憂傷。1941年12月7日清晨，日本帝國海軍的飛機和微型潛艇突然襲擊美國海軍基地珍珠港。美軍遭日軍突襲轟炸造成重大傷亡，美國太平洋艦隊損失慘重，44艘船艦被擊沈，2403名美國軍民喪生。而其中的亞利桑那號戰艦最為慘重，被一顆重達1760磅的穿甲彈擊中，點燃了前方的彈藥庫。悲劇性的大爆炸使這艘巨大的戰艦在9分鐘之內沈沒，1177名船員喪生。珍珠港事件使本來對參戰與否意見頗有分歧的美國民眾因此而群情激憤，團結起來一致抗日，使美國卷入了第二次世界大戰，導致了軸心國在全世界的覆滅。此後盟軍的勝利和美國在國際政治上的支配性地位都是由此及彼的。

“昨天，1941年12月7日──將永遠成為國恥日──美國遭到了日本帝國海、空軍蓄謀的突然襲擊。”羅斯福沈重悲戚的話語依稀還回蕩在珍珠港，回蕩在太平洋上空。

為紀念這慘痛的歷史教訓，1962年，肯尼迪指定亞利桑那號沈沒處為國家陵園。後來由政府和私人出資在亞利桑那號沈沒的船體上方建造了通體白色的亞利桑那號紀念館。

走進紀念館的電影院，看著珍珠港事件的紀錄片，心中頗不平靜。美國人試圖用著平靜的語調較為客觀地再現當時的歷史事件，讓人十分動容。據說絕大多數日本人是不來參觀珍珠港，不來觀看紀錄片的。的確，環顧四周，34都是白種人。

看看現在的夏威夷，日本人占多數。大街小巷的日式餐館、日式商鋪。到處都是英日雙語標註，日文同英文一樣暢通無阻，想來真是很有意思的一件事。是對日本人執著精神的嘉許，抑或是對歷史的嘲弄？

悼念逝者，懂得悲劇，銘刻戰爭，榮耀記憶。

從精神意義上來說，珍珠港不只是美國人的珍珠港，更是全人類的珍珠港：鞭撻戰爭，尊重生命和對人類苦難痛徹肺腑的憐憫。

從珍珠港來到興中會舊址。這裏是中國民主革命的發源地，這裏是中國第一個資產階級革命團體——興中會的成立地。1894年11月24日，孫中山在檀香山組建興中會，提出“振興中華，挽救危局”，以“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府”為秘密誓詞，第一次提出了推翻清朝封建君主專制政府，建立像美利堅合眾國一樣的資產階級民主共和國的革命綱領。興中會成立的第一次會議，在檀香山正埠的卑涉銀行經理何寬的住宅裏舉行，列席者有何寬、李昌、劉祥、程蔚南、鄧蔭南、鄭照、黃亮等20余人，孫中山被推為主席，即由孫中山提議，定名興中會。

檀香山是孫中山早年生活、求學和從事革命活動之地。1878年他隨母親到檀香山投靠哥哥孫眉，並在當地的奧蘭尼學校就讀，後來還在當地最高學府奧休學院深造。他在這裏接受了西方政治思想，美國一些政治家的觀念則直接影響了他。華盛頓不做大官做大事的品格，成為孫中山日常行為的楷模；傑斐遜因發表過宣揚民主理想的《獨立宣言》，而備受孫中山尊敬；而林肯則以“民有、民治、民享”的執政方針，感染了孫中山，創立了其三民主義。除了在檀香山求學、成立興中會之外，孫中山還在檀香山的四大都會館成立了中華革命軍，發行軍需債券籌餉。這位中國民主革命的先行者，曾6次踏足檀香山，合計逗留的時間長達7年之久。

國父孫中山與檀香山結下了不解之緣。

“趙四風流朱五狂，翩翩蝴蝶正當行。溫柔鄉是英雄冢，哪管東師入沈陽。”檀香山還留下了另外一位偉人的音容笑貌，那就是張學良。風流少帥張學良一生只幹了一件驚天動地的大事，就是與楊虎城一起發動西安事變，逼蔣抗日。西安事變改變了中國的歷史，也改變了張學良的人生軌跡。從此以後，被輾轉軟禁、囚居56年，直至生命的最後時刻也未能葉落歸根，與夫人趙一荻長眠於夏威夷，長眠於檀香山。

從1993年離開臺灣，定居夏威夷直到過世，張學良和趙一荻一直住在檀香山。而他過世後的墓地也選擇在了檀香山。“生命在我，復活在我，信我的人雖然死了，仍會復活”，這就是其墓誌銘。

張學良夫婦到夏威夷後，過著普通人的平凡生活，基本上不參加公開活動，唯一的例外是定期到當地華人基督教會做禮拜。

對於張學良在中國歷史上的定位，周恩來贊其為“民族英雄、千古功臣”，臺灣蔣家則視張學良為“黨國千古罪人”，而張學良本人則看得很淡。“世人對我有不同看法，其實我不像人們說得那麽好，也不像人們說得那麽差。”他在夏威夷的一次公開講話中說：“我張學良雖然沒有糊塗，但已經是過去的人了。我一生戎馬生涯，殺人無數，可以說什麽事都做過。大家對我有種種說法，我實在不敢當”。

其實何只是張學良，一切歷史人物，是非功過亦留與後人評說；所有歷史，是非曲直皆留與後世解析。

歷史是真實的，歷史也是虛妄的。事實是真實的，詮釋是虛妄的。正如鏡中照人，外形是真實的，內心是虛妄的。你怎知哪一個才是真實的你。

人從虛妄中產生了失望，我於虛妄中發現了希望。

假做真時真亦假，幻到真處真亦幻。

亦真似幻檀香山。

作於2012年4月