「舞」的意象用重復律、漸變律、起伏律進行秩序化地設計表達，利用線的疏密、曲折關係，生成具有動態效果的「舞」的造型。設計作品的圖形需要符合特定的材質、工藝，造型要批量化生產，使用「點」「線」「面」「體」的元素進行圖形推衍符合現代設計的形式要素。將創意的新紋飾進行充電燈、金屬書簽、木製化妝鏡等產品的應用，其設計作品圖形的推衍有別於藝術創作中形式的表達。另一類是抽象的「舞」的圖形衍生，設計提取樂舞的「骨架」，使用抽象的線條來表現，通過對稱、旋轉、發散等設計方法，對單個元素作有秩序、有規律地重復變化，進行紋樣的形式延展，形成抽象的視覺符號。抽象的「舞」的圖形雖然已經脫離具體的造型，但是圖形的推衍保留了「動態」的元素。這類抽象圖形可以用作小型的裝飾類產品，如金屬鑰匙扣、金屬徽章等。

其次是祥瑞圖式，作為祥瑞圖式的連理枝，最具代表性的是枝條纏繞的特征。產品設計的輔助圖形用連理枝的枝條作為元素，將枝條提取出來進行元素的拆分、組合，連理枝圖形衍生方案見表 3。「連理枝」系列文創產品采用「圖形復製」的手法，用滿版、局部的組合方式，設計了深受女士喜愛的包袋、首飾、絲巾等系列產品。

最後是「庖廚狩獵」圖，將漢畫像中庖廚與狩獵的敘事場景作為創作原型，設計提取狩獵的經典瞬間「射獵」的動態、庖廚的生火烤肉的動態瞬間，從「射獵」到「庖廚」既是一個完整的故事性敘事場景，又是一系列統一的動態場域。從設計衍生圖中提取庖廚、狩獵圖中的人物、動物的「動態」場景，構建漢畫像庖廚、狩獵「勢」的視覺張力，狩獵庖廚圖形衍生方案見表 4。視覺張力一般表現為速度感和生命力，由圖像的內在聯系和呼應構成凝聚力，體現發展方向的軌跡，構成特定的審美氛圍。

樂舞、祥瑞、狩獵庖廚圖形的衍生用變化的線條和飽滿的構圖表現「滿版」「動態」「雄厚」的風格特征，是漢畫像原型的意象表征。漢畫像的視覺意象以「華麗」「鋪陳」的風格為主。從屈原的《楚辭》到漢代的《漢賦》，這些文學作品的形式與漢畫像的風格統一，都用了鋪陳的表現手法[4]，注重的是藝術整體的生命精神。在構圖上呈現出裝飾和節奏的韻律之美，造型、比例皆圍繞著生命精神的律動性展開。圖像形態的推衍與符號的轉換，構築了漢畫像日常系列產品的視覺意象。

漢畫像的日常系列取其「形」、延其「意」，從而傳其「神」，通過新的形式、功能、技術，構築了一個漢代藝術敘事性的文化空間。視覺要素的創新不是照搬傳統，而是理解傳統中的審美情趣和思想本質，如杉浦康平在《造型的誕生》中強調探尋「生命記憶」[5]，即是在傳統的審美意蘊中，發掘創新的文化之源。現代設計中圖形的推衍往往選取局部的、瞬間的圖像形態，由於其中每一階段上的形都是最初的或最基本的形的變化，或者說，都保留著一種始終不變的格式塔，所以雖然有一連串變化，但是它們之間還保持著緊密的聯系。」[6]圖像式的變化，仍保持了原來的或基本的格式塔。圖形的推衍是局部選擇的，或是抽取最具意象特征的部分，然而圖像的敘事表達卻是完整的、系列化的。

3 漢畫像文創設計的造型

語義與系列組合產品設計具有類語言功能的符號系統，是一種編碼過程，設計文化通過造型語言的編碼方式賦予產品一定的形態。產品造型有「能指」和「所指」，它不僅是實用的物的符號，也是文化符號。皮爾斯理解的符號學是：「關於潛在符號化過程所具有的根本性質及其基礎變體的學問。」[7]

(《包裝工程》2022 年 1 月，第 43 卷 第 2 期，310頁至318頁，本文作者：作者簡介：蘭芳（1980—），女，江蘇人，博士，江蘇師範大學副教授，主要研究方向為設計歷史與理論、漢代造物美學。）