我認為維柯的哲學有必要重新闡釋，其理由可以通過維柯著作的影響和傳記的注釋毫不費力地推斷出來。

在此，我只希望說明我的闡釋不是維柯每部作品以及其中各部分的概要，而是在深諳其作品的前提下，對必要的地方進行補充，引導讀者去領悟作者原意，並對現有的一些理解和評價予以核查。

在此前提下，我靈活引用了作者的原文，尤其是在涉及歷史的章節里更是如此。可是，除了強調原作準確措辭之外，我認為把這些原文僅僅當作引證是不合適的。我原則上把散見於廣闊範圍內的片段結合起來，縮略或擴充成一些段落，並通過評論的方式靈活地加進了我自己的看法，接連不斷地運用引語只能令人生厭而不能以一種更有效的方式凸顯我言不盡意之處，願意深究的讀者可以在書中提供的參考文獻的幫助下進行研究。

我渴望在我著作的每一個細節里，盡可能地展示我對維柯這個偉大名字的崇敬之情。我已經全力凝聚了他認為是真正的科學思想和特征的東西。正因如此，我甚至避開了對他的各種理解的爭議，或滿足於單純的評論，或更多地以我的觀點的整體連貫性來證明我的細節的合理性。我認為我所支持的一些觀點是調查研究和爭論的深思熟慮的成果，這些構成維柯文獻的大部分內容，其餘的則是我的個人觀點，這也是本書的基本觀點。我將不失時機地反駁那些模棱兩可和自相矛盾的觀點，我本應以詳盡和直接的方式來這樣做，但我並不認為在我闡釋過程中采取這種方式是必要的。實際上，我希望現在這部著作能重新激起而不是撲滅討論維柯哲學的熱情：正因為他，我們才擁有了一位歌德所贊譽的先輩，一個民族擁有這樣的先輩是幸福的；還有，為了使現代哲學帶有濃厚的意大利氣息，我們必須回溯到維柯，何況，他的思想是世界性的。

本書悉心奉獻給讀者的，除了對一位歷史哲學的最偉大的現代導師表示一份尊敬之外，旨在表達一些期望和希望，即對於這個歷史的空缺，我特別在本書的第277頁呼籲要給予比以往更多的關注，並在不久的將來填平這一空缺。

B.克羅齊

雷阿諾（阿奎拉）

1910年9月