猶太人就是擁有這樣的觀念，所以他們總是不怕生意細微，即使很小的生意也是不會放棄的，因而在他們的經商歷史中，喜歡把“鈔票不問出處”這句話掛在嘴上。實際上是在教人們創造和積累財富必須處心積慮，必須巧捕商機，必須妙用手腕。

錢是貨幣，是一個人擁有的物質財富的多少的標誌，他本身不存在貴賤問題。

猶太人的賺錢觀念和我們的傳統觀念不一樣，他們絲毫不認為拉三輪、扛麻袋就低賤，而當老板、做經理就高貴，錢在誰的口袋都一樣是錢，他們不會因為到了另一個人的口袋就不是錢了。

因此他們在賺錢的時候，不會覺得錢是低賤或高貴的，他們不會因為自己目前所從事的職業不好而感到自愧不如，他們在從事所謂的低賤的職業的時候，心態也表現得十分平和。

由於對錢保持一種平常的心態，甚至把它看得如同一塊石頭、一張紙，猶太人才不會把它視若鬼神，不把它分為幹凈或骯臟，在他們心中錢就是錢。因此，他們可以孜孜以求地去獲取它，就算失去它的時候，也不會痛不欲生。正是這種平常心，使得猶太人在驚濤駭浪的商海中馳騁自如，臨亂不慌，取得了穩操勝券的結果。

猶太人的經商活動中，有一個看似簡單卻很難做到的特點，他們對顧客總是一視同仁，而不帶一絲成見。在猶太人看來，因為成見而壞了可以賺錢的生意，簡直是太不值得了。

猶太人散居世界各地，各國的猶太人他們都視為同胞。無論是住在華盛頓、莫斯科或倫敦等地，猶太人之間都經常保持密切的聯系。要想賺錢，就得打破既有的成見，這是猶太人經商得出的訓示，就像金錢沒有骯臟和幹凈之分一樣，猶太人對賺錢的對象也是不加區分的。只要能賺錢，達成生意協議，能從你的手中得到錢，就可以做。在猶太人的腦海裏，在進行貿易往來時，無論你是美國人還是俄國人，無論你是歐洲人還是非洲人，只要你和他的這筆交易能給他帶來利潤，他就可以和你交易。

猶太人觀念中，除了猶太人外，不管是英國人、德國人、法國人或意大利人等，一律被稱之為外國人。為了賺錢，不管你是哪一國的人，主張何種主義，信仰何種宗教，都是他們交易的對象。他們絕對不會因為對方是異教徒或者是黑人而放棄一筆能賺錢的生意。

要賺錢，就不要顧慮太多，不能被原來的傳統習慣和觀念所束縛。要敢於打破舊傳統，接受新觀念。試想一下，如果因為和對方的思想意識不同，自己在原來成見的作用下，主動放棄了一次賺大錢的機會，豈不是太可惜，太不值得了！我們知道，金錢是沒有國籍的，所以，賺錢就不應當區分國籍，為自己設置賺錢的種種限制。聰明的猶太人很早就認識到這點，所以他們很團結，結合在一起共同賺外國人的錢，這就是他們成功的原因所在！

由於特殊的歷史原因，猶太人失去了家園，長期流浪於世界各地。國籍對於猶太人來說是不存在的，猶太人從不看重這個政治概念，他們只看重是否有可靠的生意夥伴。猶太人不管那些所謂的分歧，與俄國人做生意也與美國人做生意，盧布是錢，美元也是錢。所以對於生意而言，國籍和政治不是最重要的，它們只是提醒人們做生意要采取不同的方式和方法而已。

猶太人認為金錢是沒有性質的，所謂的性質是人自己主觀強加給金錢的。如果說金錢在惡人手裏就是罪惡的，那麽讓善良的人把它賺回來就可以是善的了。

猶太人認為，主觀區分錢的性質是件荒唐的事，那樣做不但浪費時間，同時又束縛思想。

由於猶太人對金錢不問出處，這樣保證了他們的思想是完全自由的，絲毫不受世俗觀念的拘束。在他們的眼裏，什麽生意都可以做，什麽錢都可以賺，即使“賣棺材的也可以賺錢”。

賺錢是天然而合理的，沒有必要去考慮太多的東西。作為一個商人，他的任務就是賺錢，此外其它的任何的東西，都不過是用來賺錢的工具和手段而已。

正是因為猶太人認識到金錢的性質，所以，猶太商人在投機時，對於所借助的東西，是不存在感情的，只要有利可圖，且不違法，拿來用就是了，完全不必做過多的考慮。

他們的目的就是賺錢，他們所信奉的就是做生意並獲得最大的利益。哈默就是其中突出的代表。在蘇聯剛剛成立時，世界上的資本家都不敢涉足於這個國家，只有這個猶太人“膽大包天”，與蘇聯做生意，在蘇聯發了大財。他也由此起步，成了20世紀世界歷史上最富傳奇色彩的商人。

猶太民族是個講究契約的民族，他們極為重視立約與守約，並使之高度神聖化。在商業活動中，猶太人一貫極為重信守約，然而，這種態度並沒有導致猶太人把合同書都供奉在神龕裏。相反，只要有買主賣主，合同本身也是商品，同樣也可以買賣。有人要賣，當然有人想買，方能達成交易。自然事物都有對立的雙方存在，所以世界才是如今的一個平衡體，打破了平衡，世界將會一片混亂。所以說，買、賣是同時存在的，它們構成了一個平衡體。

《塔木德》對酒的評價並不高，深信“當魔鬼要想造訪某人而又抽不出空來的時候，便會派酒做自己的代表”，這同我們日常語言中的醉鬼一詞有異曲同工之妙，喝醉的人同鬼相差無幾。因此，《塔木德》叮囑猶太人：“錢應該為買賣而用，不應該為酒精。”而世界上最大的釀酒公司施格蘭釀酒公司的老板卻是猶太人。

有許多猶太大亨，他們手中掌握著數以百萬、千萬，甚至億萬財富的時候，他們感覺手裏拿的不過就是一堆紙張而已，並不覺得這就是可以時刻給人帶來禍福安危的東西。如果他們把金錢看得很重，就不敢再那樣心不跳、氣不喘地賺錢了，也不敢那樣拼命地賺取財富了。

要想賺錢，就絕對不能給自己增加心理的負擔，而是應該十分從容、冷靜地對待。對金錢不感興趣自然賺不到錢，但是倘若把金錢看得太重也就給自己背負了沈重的包袱，這個時候，你所需要的就是徹底地忘掉金錢，不要再把它當做是負擔才好。

猶太人註重金錢，認為金錢是現實中萬能的上帝，金錢在他們眼中顯得無比的神聖，但是在賺取金錢的時候，他們已經把金錢當做是一種十分普通的東西，就和紙張、石頭一樣，絲毫不覺得金錢有燙手的感覺。

猶太人只把金錢當做是一種很好玩的物品，它在刺激著每一個人的神經去高度地投入它，人們投入資金的時候就是投入了一次次危險的但卻有趣的遊戲，當這個遊戲勝利的時候，也是十分有意思的。如果不是把賺錢當做遊戲，而是看做一項沈重的工作，甚至是在拿命運做賭註的時候，心理的壓力會十分的強大，以至於讓很多人不再敢去冒風險。

猶太人這樣形容自己，在賺錢的時候你就進入了一個遊戲的世界，作為遊戲的參與者，你要不停地和對手進行較量和角逐，你要采用一切辦法和手段來勝過其他的人，你要超越所有的人才可以贏得最後的勝利。

著名的金融家摩根就是擁有這樣的賺錢觀念，即決不讓賺錢變成一種沈重的負擔，而是看成一種新鮮刺激的遊戲，他認為只有以這樣遊戲的心態去賺取金錢，才是良好的賺錢心態。

摩根對賺錢甚至達到癡迷的程度，他一直有一個習慣，每當黃昏的時候，他就到小報攤上買一份載有股市收盤的當地晚報回家閱讀，當他的朋友都在忙著怎樣娛樂的時候，他則說：“有些人熱衷於研究棒球或者足球的時候，我卻喜歡研究怎麽賺錢。”

在談到投資的時候，他總是說：“玩撲克的時候，你應當認真觀察每一位玩者，你會看出一位冤大頭，如果看不出，那這個冤大頭就是你。”

他從來不亂花錢去做自己不喜歡的事情，他總是在琢磨賺錢的辦法。有的同事開玩笑說：“摩根你已經是百萬富翁了，感覺滋味如何？”摩根的回答讓人玩味：“凡是我想要的東西而又可以用錢買到的時候，我都能買到，至於其他人所夢想的東西，比如名車、名畫、豪宅我都不為所動，因為我不想得到。”

他並不是一個為金錢而生活的人，他甚至不需要金錢來裝飾他的生活，他喜歡的僅僅是那種遊戲的感覺，那種一次次投入資金，又一次次通過自己的智慧把錢賺回來的感覺，充滿了風險和艱辛，但是也頗為刺激，他喜歡的就是這種刺激。摩根說：“金錢對我來說並不重要，而賺錢的過程，即不斷的接受挑戰才是樂趣，不是要錢，而是賺錢，看著錢滾錢才是最有意義的。”

對金錢的獨特看法

猶太人以重視金錢而聞名，他們雖以宗教作為生活的依托，但他們卻從不輕視金錢，這一點與其他宗教恰好相反。金錢在他們的心目中非常重要，被看做是散發著溫暖的“聖經”。下面這則笑話充分體現出猶太人對金錢的重視和偏愛。

有一次，有4個商人聚在了一起，他們分別是佛教、基督教、伊斯蘭教和猶太教的忠實信徒，每個人都贊美各自信仰的宗教。

佛教商人說：“我們佛教認為苦海無邊，回頭是岸，講究普渡眾生，以求來世。”

基督教商人說：“神明的主教導我們應多多祈禱與懺悔，主賜給我們力量。”

伊斯蘭教商人說：“真主經常保佑我們平安幸福！”

最後，猶太商人不慌不忙地說：“我承認你們信奉的宗教都很好，但是，世界上最好的宗教應該是猶太教。為什麽呢？因為猶太人個個都是精於經商賺錢的，而且金錢被當做世俗的上帝。”

由於猶太人的社會背景和所處的生活環境，對金錢形成許多獨特的看法：

“賺錢不難，用錢不易。”

“金錢可能不是慈悲的主人，但絕對是能幹的奴仆。”

“金錢雖非盡善盡美，但也不致使事物腐敗。”

“並不一定窮人什麽都對，富人什麽都不對。”

“金錢對人所做的和衣服對人所做的相同。”

“贊美富有的人，並不是贊美人，而是贊美錢。”

從這些猶太格言中不難看出猶太人的金錢觀，他們把金錢視為工具。也許這也是世人認為“猶太人是吝嗇鬼”的依據，但他們不管別人怎麽評論與誤解，仍一如既往地埋頭賺錢。

事實也確實如此，對錢財必須如同對女人一樣，只有如此，她才會聚集到你身邊，你越尊重她、珍惜她，她越心甘情願地跑進你的口袋。

對金錢除了愛之外，還要惜。也就是說，除了想發財外，還要想辦法保護已有的錢財。

猶太人這些很有哲理的金錢觀念是猶太人經營致富的奧秘。據說洛克菲勒曾有過這樣一件趣聞：

洛克菲勒剛開始步入商界之時，經營步履維艱，他一直想要發財，但苦於無方。有一天晚上，他從報紙看到一則出售發財秘書的廣告，高興之極。第二天急急忙忙到書店去買了一本，他迫不及待把買來的書打開一看，只見書內僅印有“勤儉”二字，使他大為失望和生氣。

洛克菲勒回家後，夜不能眠。他反復考慮該“秘書”的“秘”在哪裏？起初，他認為一本書只有這麽簡單的兩個字，可能是書商和作者在欺騙讀者，而且他一度曾想指控他們。但經過反復思量，他越想越覺得此書言之有理。確實，要致富發財，除了勤儉以外，別無其他方法。於是他加倍努力工作，千方百計增加收入。這樣堅持了5年，積存下800美元，然後將這筆錢用於經營煤油，最終成為美國屈指可數的大富豪。

猶太人愛惜錢財的理念與勤儉相仿，他們既千方百計努力賺錢，同時又想盡各種辦法節省不必要的開支，也是他們的生意獲得贏利的秘密之一。

努力掙錢是開源的行動，設法省儉是節流的反映。巨大的財富需要努力才能追求得到，同時也需要杜絕漏洞才能積聚。猶太人很會算賬，他們計算過，如果每人每天儲蓄1美元，依照標準利率計算的話，堅持10年或20年，也很容易就達到100萬美元。因為這種有耐性的積蓄，很快就會得到利用，由此便會得到許多賺錢的機會，將積蓄的錢持續發揮其生錢的作用。

讓錢進入流通領域滾雪球

猶太人認為，金錢只有進入流通領域，才能發揮它的“生錢”作用。盡管儲蓄可以得到一些小錢，但永遠也成不了富翁，因為躺在銀行的錢和廢紙沒什麽兩樣。

猶太富商凱爾，資產上億美元，然而他卻很少把錢存進銀行，而是將大部分現金放在自己的保險庫。

一次，一位在銀行有幾百萬存款的日本商人向凱爾請教道：

“凱爾先生，對我來說，如果沒有儲蓄，生活就等於失去了保障，將會惶恐不可終日。你有那麽多錢，卻不存進銀行，為什麽呢？”

“也許日本人認為儲蓄是生活上的安全保障，儲蓄的錢越多，在心理上的安全保障程度越高。但這樣一來。也限制了錢能生錢的功能，減少了自己賺大錢的機會，而且也弱化了錢生錢的金錢遊戲規則。此外，在面對突發事件或天災人禍時，現金是最好的保證。”凱爾不慌不忙地答道。

“當然不是徹頭徹尾的反對。”凱爾解釋道，“我反對把儲蓄當成嗜好，而忘記了等錢儲蓄到一定時候可以把它提出來，再活用這些錢，使它能賺到遠比銀行利息要多得多的錢。銀行裏的錢越存越多時，在心理上會覺得有保障，便靠利息來補貼生活費，這種依賴心理將使自己的經商才能鈍化。”

把賺錢能力與民族精神相提並論

猶太人對金錢的重視幾乎到了頂禮膜拜的程度。

兩千多年流浪他鄉的經歷，他們沒有自己的土地，也沒有自己的國家，他們只能在異國他鄉寄居生存。他們群族之間的相互幫助存在於各個集團、各個行業，甚至不同的國家之間。他們惟一能掌握的便是通過商業經營賺來的錢，而金錢在這個世界上有著巨大的力量，它不但給人們以生存的機會，而且能為人們爭得權利和地位。