那個祈禱之後，過了一個星期，我去拜訪了我父親的一位老朋友，他住在伯克希爾山。交談中，這位老人靠在壁爐旁邊，神情抑郁而沮喪。他郁郁寡歡地敲著煙鬥裏的煙灰，聲稱不想活下去了。我很是不解：“你生活在舒適的房子裏，有女兒的照顧和孫子孫女的陪伴，應該盡享天倫之樂呀，怎麽會不快樂呢？”老人嘆著氣回答：“唉，不是這樣的，我實在不想活在這個世上了，我年老體衰，已經無力掙錢，生活在這個屋子裏就是他們的負擔。他們現在覺得我已經一無是處，只知道花銷他們的錢，依靠女兒和孫子孫女照顧。他們每次給我送來的食物，我都不想去碰了。”這位老人的心很痛，他祈禱死亡，因為他已經一無所有。而那位百萬富翁的兩個兒子也期望自己的父親快快死掉，因為他擁有許許多多的錢財。“天使的百合”只會在兩個極端之間的某個地方。

房屋的大小不能決定一個家庭幸福與不幸，家庭絕不僅僅是由房子組成的。曾幾何時，你的家是否只有兩個房間，雖然擁擠簡陋，卻充滿幸福的兩個房間？在我的閱讀內容中，有無數描述富麗堂皇的官邸和金碧輝煌的豪宅的文字，然而留給我印象最深刻的，是明尼阿波利斯一家店鋪上面的兩個房間。假如你從來不曾住過那樣的兩間房子，那麽你一定錯過了享受難得的幸福和美滿的機會。試想，你與你年輕的妻子一同生活在這樣一個擁有兩間房子的家庭裏．開始了屬於你們自己的美好生活。在那只有兩個房間的家裏，所有的事情都似乎很順手。一間是臥室兼書房，在舒適的床上，你心情恬淡地進行閱讀，床頭還陳列著家人的相片，相片上，熟悉的笑臉蕩漾著陽光般的溫暖，房間裏還擺放著其他一些物品；另一間就是餐廳兼客廳，餐桌旁邊便是廚竈，冰箱伸手可及。當你坐在桌邊，妻子就可以把冒著熱氣的薄煎餅直接放進你的盤子裏，讓你享受到第一時間的美食。哦，你還記得這些情形嗎，你可曾記得，看著聰明能幹、溫柔賢淑的妻子，在飯後將小屋收拾一新，你滿懷深情卻略帶歉意地對她說：“老婆，我很慚愧，讓你住在這樣擁擠的房間裏，離樓梯又那麽遠！我一定會努力，總有一天，我要讓你住進豪宅。我愛你，為了你，我會努力工作、辛苦掙錢，我要讓你擁有這個城市最漂亮的宅邸。讓我們一起努力吧，為了我們美好的家園努力！”

現在，你是否已經擁有豪華的住宅？精雕細刻、圖案精美的玻璃門；華麗美觀、品質上乘的窗戶；房屋的正面用褐石裝飾，美麗的花園帶你領略心曠神怡的大自然之美。你已經擁有這些了嗎？但是，當你住進這樣的豪宅裏，你是否依然快樂和幸福？

親愛的朋友們，想想今天晚上有暴風雨，你冒著雨一身狼狽地跑回家，在離你最近的前門按響門鈴，你的妻子從屋裏來到前門，但她並不理會你急切進門的心情，看到你渾身濕透還滴著雨水，便不高興地對你嚷道：“你的腳全都濕了，快從後門進來。這麽濕的腳不要從前門進來！”進屋之後你繞到廚房，以商量略帶討好的語氣說：“老婆，我想抽支煙。”同樣遭到她堅決的反對：“不許在屋內吸煙！如果你在這兒抽煙，煙會串到下面的地窖裏！”朋友，生活在這樣的家庭裏，你會感到快樂嗎？當你與朋友們坐在客廳裏交談的時候，你的妻子則不斷從樓梯欄桿後面伸過頭，查看你們有沒有踢到擺在客廳裏的小古董；你走到餐桌邊，卻不知道哪個勺子是喝湯用的，哪個勺子是吃魚用的，你不知道應該把餐巾放在膝蓋上還是系在胸前，你被搞得暈頭轉向，茫然的你儼然沒了胃口，對此迷惑不解。為什麽你現在非常富有，反而覺得越來越不快樂呢？原本簡簡單單的生活，變得復雜難懂。你有停下來思考過原因嗎？你已經錯過了“天使的百合”盛開的地方，你所擁有的遠遠超出你所需要的，你幸福嗎？哦，不！多少次你不禁對著自己而不是你的妻子感慨：“我多麽希望自己還是住在那小小地兩個房間裏！”是啊，那兩間滿載知足、幸福和親密無間的房子，曾帶給你無盡的快樂，要比現在這個奢華富有的豪宅帶給你的快樂多很多，這個宮殿式的家，帶給你的只有永不滿足的欲望和小心翼翼的生活。最美好的家，應該介於茅舍與豪宅之間，在這兩個極端的中點。

從營養的角度出發，中層家庭的食物是最健康的。有關方面的知識和研究也證實，中層家庭的簡單食物就是最好的營養食品。你有沒有吃過一頓餡餅大餐？就是只有滿桌子不同的餡餅，而無其他食品。在我年輕的時候，總是奢求能夠吃上這樣一頓餡餅大餐！小時候，有鄰居來訪，父母常常熱情地端出一盤被切成小塊的餡餅，招待客人，我總會對著那個盤子狠狠盯上兩眼，幻想著長大後一定要吃一頓豐盛的餡餅。你也許知道，在新英格蘭，人們的早餐、午餐和晚餐都是吃餡餅，正餐之間的零食也是餡餅，有時候就連夜宵也還是餡餅。

我在波士頓從事法律工作的時候，一天早晨，突發奇想地對妻子說：“我想吃一頓餡餅大餐，別的什麽都不要，只要餡餅！”她問我：“你不是開玩笑吧？”我說：“不，我小時候最大的願望就是吃一頓餡餅大餐。現在我們有條件了，如果你能做肉餡餅、蘋果餡餅、奶酪餡餅、甘薯餡餅、奶油餡餅、漿果餡餅、南瓜餡餅、還有其他各種餡餅我就不在公司吃飯了，回家吃晚飯，吃一頓豐盛的餡餅大餐！”那天妻子滿足了我的要求，做了一桌極其豐富的餡餅，以實現我的夙願。我餓著肚子，一直挨到回家吃晚飯。但是後來醫生給我開的賬單，要比那頓晚餐的成本整整多出一倍！看來還是那個道理，“天使的百合”不會在全是餡餅的地方盛開，而是在太多與太少之間的某個地方，在饑餓與暴食之間。

同樣的道理，在家庭生活方面，沒有孩子和有很多孩子的家庭都不是最幸福的。如果把一個沒有孩子的家庭比做是波紮的家庭，那麽一個有20個孩子的家庭，就是巴格達的家庭了。我聽說肯塔基州有個130歲高齡的人，擁有19個孩子，我覺得他的孩子太多了！但是沒有孩子的家庭又遭遇另一種不幸。任何事情都得講究中庸之道，這其實也是我們人類在進化過程中一直尋求的。我們往往從一個極端跳到另一個極端，然後又會回到合理的家庭生活中來，這才是理想的生活，是最好的狀態。

有人可能會認為，天使的百合只適合寓意在我們個人的小生活裏，其實不然，一個國家的政治經濟，同樣也應找到“天使的百合”開放的地方。每一個參與競選的黨派，其政策和主張倘若贏得一部分人支持，就必然遭到另一部分人的反對。誠然，我們國家的政策和制度不能極左，也不能極右，否則，“天使的百合”就不會綻放。

約翰·哈利·法克斯先生講述過這樣一個故事：住在河流上遊的人們，挖掘了一個地道，將河水從河流中改道引走，致使在河流下遊經營磨坊的年輕人手足無措。這個年輕人從來沒有想過，祖祖輩輩看著的汩汩流淌的河水，在他租了大磨坊準備開創一番事業的時候，居然會改道停流，他的想法並沒有錯。但為了刁難這個年輕人，為了能使自己多掙些錢，河流上遊擁有土地的人們將河流從磨坊旁邊改道繞行，改道到另外一個河道裏。他們的行為太極端了，他們也沒有權利這麽做。任何一個人都有權賺取金錢，有權工作，如果沒有什麽合同約束，他也有權放棄自己的工作。不論在什麽地方，在何種情況下，人與人之間的公平與合理都是首要的原則。極端的行為最終只會為社會、也為自己造成不利影響。

在澳大利亞發生過這樣一起事故：有個工程師與鐵路公司發生了一些糾紛，他的一些想法和要求遭到鐵路公司的拒絕，於是他滿腔憤怒地走出辦公室。不久以後，在從瑞士山開往大湖的列車上，他打開節流閥，然後跳下火車，致使列車失事，幾百條無辜的性命喪生其中，這是勞工問題中常見的極端事件。他的一點點委屈和個人恩怨，並不足以成為謀殺列車上幾百條無辜生命的借口，他沒有任何權利去左右他人的生命，像這種無知和極端的人，永遠看不到盛開的“天使的百合”。

宇宙中有三個人生界點：過度、適當和不及，活在這個世界上的人，無論是清醒的，還是渾噩的，無時無刻都在這三點上輪回，但掛著微笑的生命輪回，卻只能展現在“天使的百合”處，而非人生界點上的其他兩個極端。人可以活得不高貴，但一定要活得適當，在“天使的百合”處停下，尋找此生的安定、寧靜和幸福。

我曾經去過的俄羅斯宮殿，在這個前俄羅斯偉大統治者的古老宮殿裏，我們看到，貼身衛士睡覺的地方設在皇帝的床下，殿內有裝著百葉門的小房間——士兵可以從這裏直接跳進皇帝的房間。他們介紹餐點的制作時，我也得知皇帝的食物每次在被送上之前，都要有人嘗上兩遍，以防被人投毒。他們還告訴我們，皇帝每次上街出行，都要有好幾排士兵保護。

參觀完畢，我們不禁感慨，這位皇帝的生活其實並不幸福。一個人擁有著這些權力，承擔著無盡的風險，肩挑治國安邦的責任，又有誰會想做俄羅斯的皇帝？然而，又有誰願意做一個一星期只掙三美元的廚房勞工？或者一天只掙25美分的地窖苦力？或者一整天都待在黑暗的礦井裏、一天只掙一美元的礦工？我們必須努力去尋找的是一個最為合適的位置——一個“天使的百合”美麗綻放的地方。

歷來在國家改革之際，都會暴露出極端。我們國家的一些改革家曾經認為，我們應該有專門的國家文職人員，這看起來完全合理。我們曾經認為，一個公務員只要健康狀況許可，他就應該一直待在政府的辦公室裏忠於職守，不論他堅持何種信仰、投哪個政黨的票。

後來有個人想讓我在一份請願書上簽字，因為他想進海關工作。我問他：“你通過公務員考試了嗎？”他說：“我認為是的，如果您能在請願書上簽字，我就肯定能通過。”所以我想，我們為改革努力鬥爭這麽久，也只是徒勞一場，文職服務還和以前一樣，只是一部政治機器，一點兒都沒改變。

在我們這個州，目前需要進行的偉大變革之一就是增加遺產稅，我會盡我所能，到處提倡。遺產稅是指當一個人死亡後，對他所留下的遺產擬定征收的稅項。這是縮小富人與窮人之間差距的最好辦法，紐約州就很好地利用了這一稅項。有一些極端地仇富分子，想燒掉富人的房子，掠奪富人的銀行。他們認為自己並沒有錯，他們只是拿富人的錢去分給窮人，他們的動機是好的，因為憎惡兩極分化的形態而想縮小貧富差距，但他們所采用的方式是錯誤也是愚蠢的。

幾年前，在紐約市的麥迪遜大道，有個嬰兒呱呱墜地，他出生後的第一套衣服就價值112萬美元，也就是說，從他出生的那一刻起，巨額的財富便加之於身。但是這個孩子在24周歲時才真正受到世人矚目，受人關註的原因是他犯了罪，不得不逃逸。家裏人隨後用錢幫他擺平了官司，可是他卻不能回到故鄉，不能與家人一起生活，只能留在歐洲隱姓埋名。不難想象，在度過不幸的余生之後，他將帶著無限的悲傷和懊悔離開這個世界。

讓我們把視線重新拉回到麥迪遜大道的同一條街道上。就在幾年前，同樣是一個夜晚，另一個小男孩也降生了，他的第一套衣服是用從後院撿來的一塊破舊、骯臟的碎布做成的。在二十四五歲的時候，由於工作過度，這個男孩染上了疾病。現在仍然住在紐約的貝爾維尤醫院，成了一個可憐無助的殘廢人。多年來他一直依靠別人的照料來維持生命，也像傻子一樣毫無知覺，造成這樣的慘劇，其原因正是他出生時擁有的東西太少了！相比之下，前一個人則是因為出生時擁有的東西太多了。“天使的百合”永遠不會盛開在兩個極端之處，不是極度的富有也不是極度的貧窮，而應該是在窮富之間的位置。

如果那時候實行了遺產稅，我們就可以告訴這個窮困的家庭，我們將把富人留給他們孩子的財產中不合理的部分取出，用來照顧這個孩子，富人的孩子得到的所有有用的東西，他也會得到。那麽，在這之後的幾年中，平等就會一直存在，直到兩個孩子都受到相同的教育，擁有平等的權利。

如果我們推行了這一法規，窮人們就能得到他們原本無法得到的東西。所有從富人的財產中抽取的財富，都應該按照窮人的需要進行分配。通過這種方式，也許我們就能逐步獲得平等，之後看到“天使的百合”美麗盛開。

這個道理同樣適用於慈善方面。施行善舉的人，應該記著在要在“天使的百合”盛**停下來，這樣他才是做了正確的慈善。有個人在參加紐約市牧師會議時表示，他想捐獻10萬美元給社會，他希望聽聽其他人的建議。有些人建議他創辦一家醫院，有些人建議他設立一家教堂，有些人建議他把這筆錢捐給救濟院，有些人建議他為窮苦人建立一個海濱家園，最後他沒有接受任何一位牧師的建議，而是開設了一家工廠。他說：“這家工廠屬於全體工人所有，也就是說，工人應該是工廠的一部分，同時也是這個工廠的主人。我不要任何利息，只要他們經營好這家工廠，他們創造的財富和利潤都將屬於他們自己。”作為一名傳教士、一位慈善家，我覺得這是最好的善舉。這家工廠裏的工人因此十分上進，努力拼搏，他們的家一塵不染，孩子們都受到了良好的教育，衣著整潔。因此，這位牧師的舉動真是個偉大的施善行為。

在教堂和宗教儀式中也有很多極端！對於整個世界，有人提出這樣的觀點：我們只需要一個統一的教堂，我們只需要一個組織團體，組成這個團體的成員，每個人都獨立構成一個教派。然而事實上，我們應該達成一致，允許不同意見的存在，也就是求同存異的原則，因為這才是世界上所有人持有的最基本、最好的一致意見。世界上沒有兩片完全相同的葉子，正因為差異的存在，這個世界才會美麗！美麗的“天使的百合”，不會在完全相同的世界裏開放，也不會在完全不同的世界開花。

有些人喜歡柔軟的墊子，而有些人則費盡周折，想找塊硬石板坐在上面；有些人喜歡人聲鼎沸的喧鬧，而有些人則喜歡絕對的寧靜。如果人類的本性需要崇拜的話，他們也會選擇自己特有的方式去崇拜。所以我要說，只有當我們都達成一致，允許不同意見存在，並以我們在最本質的一致意見為基礎共同努力的時候，“天使的百合”才會生長並綻放得更加美麗。