（三）塊莖（rhizome）                                                                                                       “塊莖”是德勒茲最重要的概念之一，是其獨樹一幟的語言風格的標識，也是

他所采用的重要論證方法之一。“塊莖”是一種植物，但不是像樹一樣向下紮根的  根狀植物。塊莖沒有基礎，不固定在某一特定的地點。塊莖在地表下蔓延，紮下臨時的而非永久的根，並借此生成新的塊莖。如同馬鈴薯或黑刺莓樹一樣，一旦砍去地表的秧苗，剩下的就只有“球狀塊莖”了。一個球狀塊莖就是一個“點”，點     的鏈接就是這種生長的結果，這個生長的過程也就是德勒茲所說的“生成”(汪民 安,2013:6)。“塊莖”是德勒茲式的哲學圖式，是與等級化的樹狀結構相對立的一個概念(陳永國,2004)，用以描述生成的又一種模式：點狀的生發與網狀的連接。

（四）逃逸（flight）與生成（becoming）

“我們覺得一個社會的特征與其說由其矛盾所決定，不如說由其逃脫線路所決定。社會到處有缺口……”(德勒茲,1995/2005:196)逃逸是對權力的抵抗，是對自由的尋找。逃逸絕非要逃避世界，而是使世界得以逃逸，使被捕獲的個體得以逃逸， 使僵化的社會系統朝向各個方向逃逸。所以，重要的是要創造逃逸線，逃逸線是出口、縫隙和鏈接的可能性。創造逃逸線意味著創造自由，創造新的生命。(德勒茲, 伽塔利,1987/2010:283)逃逸就是解轄域化和生成。

在《千高原》中，德勒茲闡釋了他的生成論思想。生成不僅僅只是純粹的變動或抽像的連接，而是在現實的不同層面對特定的主體和權威的解域，是逃脫禁錮和壓制。生成沒有終點，始終處於居間（in-between）。生成“既沒有開端、也沒有終結，既沒有起點、也沒有終點，既沒有起源、也沒有目的”(德勒茲,伽塔利,1987/2010:416)；生成還意味著本身具有的開放性和不確定性。

二、像征資源“褶皺”與新聞專業主義的“生成”

像征資源是新聞從業人員在某一特定新聞體制下，用以構築、闡釋並正當化他們的實踐活動的概念、類別綱目和闡釋框架，它們既可以來自本土，也可能移植與引進。(潘忠黨,1997)中國新聞事業的確立和發展從來不是自洽自足的封閉體系，而是外部價值模式的輸入和內部需求與實踐相結合的結果。無論是20世紀初北美新聞模式的移植，1950年代後的蘇聯宣傳模式的覆蓋，還是1990年代後期新聞專業主義     價值的輸入，都共同書寫了中國新聞業發展的歷史記憶，形塑了中國新聞業的話語、主體和制度，它們與中國的士人傳統、文人情懷以及喉舌觀念一道，以某種方式沈澱為中國新聞業發展的像征資源。在不同的歷史發展階段和社會情境中，它們或隱或顯，或沈潛或浮躍，迷宮般回轉疊合，差異共處，恰如德勒茲所說的“褶皺”（fold）狀態。褶皺寓意著差異與共生，也蘊含著事物的創造性和自由空間。 (汪民安,2013: 171-174)

中國新聞業所汲取的像征資源及其話語從來都不隔絕於外部世界，但又一直處於“夷夏之辨”、本土與西方的困境之中。事實上，當今新聞從業人員所經歷的宣  傳模式與專業模式的頻繁切換與撕扯，是多種脈絡的像征資源在行業記憶和價值傳承上不同投影的表現，也是歷史意識形態與新聞人主體實踐時而調和時而疏離的結果，這種矛盾與分裂必然會在制度結構的要件和鏈條上進行復制，並通過不同方式“逃逸”出來，形成差異和碎片。用德勒茲的語言，就是處於褶皺的折疊（fold） 與展開（unfold）的運動之中。在其中，新聞實踐者的主體性得以生成並不斷進行   結域與解域化運動，形成一種“臨場發揮”的實踐理性。