篇末小記

旅途風塵未拂，歸返耶魯校園的頭一件事，就為著識琴、學琴事，造訪年愈九十的張充和先生——她是沈從文先生的內妹，抗戰年間重慶、昆明名重一時的“張家四姐妹”之一，當今碩果僅存的民國一代書法、昆曲、詩詞大家。

老人家聽說我從南京帶回來一張名為“霜鐘”的古琴，眼前一亮；仔細詢問了我的金陵訪琴、得琴經過，會心笑道：“這是最典型的古琴故事——千古覓知音哪！”她笑盈盈把我引到樓上，向我展示她的一件珍藏了大半輩子的寶物——一床名為“寒泉”的明代古琴。

那是古琴一代宗師查阜西當年送給她的結婚贈禮。晨光中，我輕撫著蒼深透潤的琴面，只見流水斷紋隱隱，那是歲月凝就的斑斕貴胄。老人向我憶起1940年前後的重慶時代，查阜西和荷蘭漢學家高羅佩(Robert Hansvan Gulik，1919-1967)常常一同切磋琴藝，她就在一旁聽琴、學琴，並曾與高羅佩、查阜西一同登台獻藝——她唱昆曲，他們彈奏古琴。

回到家裏一翻書，吃了一大驚：這位高羅佩，不但是西方漢學界的一座雄山大岳（國人一般熟知他的《中國古代房內考》），而且是中國古琴的一位真正的西方知音和國際傳人。他的古琴啟蒙師，正是琴史上大名鼎鼎的清末民初著名琴家葉詩夢。今天北京故宮收藏的“天下第一琴”——琴背龍池上嵌刻著黃庭堅、蘇軾等歷代藏家姓名的“九霄環佩”，正是得自於葉詩夢當年家傳的收藏。高羅佩乃葉詩夢入門弟子，在葉詩夢去世後的第二年——1938年，他就以題獻“我的第一個古琴導師葉詩夢”的名義，用英文寫作出版了《琴道——琴的思想體系之論著》（The Lore of the Chinese Lute：An Essay in the ideology of Ch’in），並在1941年出版了《嵇康及其琴賦》（His K’ang and his Poetical Essay on the Tute）一書。至今，此二著，還是西方世界關於中國古琴的最經典、也最精辟的論述。

從“寒泉”到’‘霜鐘”，其間竟然連綴著那麽多仿若星辰鬥宿一般的名字，這是一段何等的奇緣哪！那晚夜半，釋卷臨窗，見滿天星鬥，密似繁舟，沸沸然自天海四方湧來。望著如今安臥在書房中的古琴，我似乎忽有所悟了……