（第三章 從略）

動態靜心是十分活躍、十分費力的。一個人單靠靜坐不能進入靜心嗎？你可以單靠靜坐而進入靜心，但是，那麽只是靜坐（just sitting），只是什麽也別做。如果你能只是坐著，那麽，它就會變成靜心。要完完全全地坐著，沒有運動就是你的唯一的運動。事實上，Zen（禪）這個字就是來自於zazen，即只是坐著，什麽也不做的意思。如果你能只是坐著，你的身體什麽也不做，你的頭腦什麽也不做，它就成了靜心；但這是困難的。

你在做別的事情的時候，你是很容易坐下來的，但是當你只是坐著而什麽都不做時，問題就來了。身體的每一根纖維都在里面開始運動，每一根血管、每一塊肌肉都開始運動。你會開始感覺到一陣微妙的顫動，你會覺知到身體上許多以前從未覺知到的點。你越是試著只是靜坐，你就越會感覺到身體內部的運動。所以，要靜坐，你只能是先做點其他的事情。

你可以先只是走路，那比較容易一些。你可以只是舞蹈，那甚至更容易一些。當你做了別的比較容易的事以後，你才能夠坐下來。用佛陀那樣的姿勢坐著，實際上是最後要做的事，它從不應該在一開始的時候就做。只有當你已經開始感覺到與動完全融為一體時，你才能夠開始去感覺與不動融為一體。

所以我從不教人一開始就打坐。哪兒容易，就從哪兒開始，否則你會不必要地感覺到許多東西——無中生有的東西。

如果你從打坐開始，你會感到內部有很多干擾。你越想只是坐著，你就越會感覺到干擾。你只會覺知到自己的神經錯亂的頭腦而沒有別的什麽。這會產生沮喪，你會感到失望。你不會覺得非常幸福，相反，你會開始認為你自己瘋了。有時候你真的可能會變成瘋子。

如果你真心誠意地努力"只是坐著"，你可能真的會發瘋。發瘋的事並不那麽多見，只是因為人們並不真心誠意地在做。用一種打坐的姿勢會讓你開始覺得自己內部有那麽多瘋狂，以至於你真心誠意地繼續坐下去，你可能真的會發瘋。這種事以前發生過許多次，所以我從不建議任何足以導致沮喪、失望、悲傷的事，不建議任何會讓你太多地覺知到自己瘋狂的事情。你或許還沒有心理準備，來覺知自己里面的瘋狂。有些東西必須讓你慢慢地認識。知識並非總是好的，知識必須隨著你的呼吸能力的增長而慢慢裂開。

我從你的神經錯亂開始，而不是從一個坐著的姿勢開始。我容許你的神經錯亂。如果你瘋狂地跳舞，那個相反的就會在你的內部發生。用瘋狂地跳舞，你會開始覺知到自己內在有一個寧靜的點。而用靜坐，你會開始覺知到瘋狂。那對立面永遠是那個覺知的點。你瘋狂地混亂地跳舞，一面叫喊，一面混亂地呼吸，我聽任你的發瘋。接著，你開始覺知一個微妙的點，在你內在深處的一個點，它是寧靜而不動的，它同外圍的瘋狂截然相反。你會覺得非常幸福，在你的心中有著一個內在的寧靜。如果你只是坐著，那麽內在的狀態就是瘋狂的狀態。你在外表上是寧靜的，但是你的內在是瘋狂的。